Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
26
Ityzostanieszreżyserem
sprzedajewidzowi,toniematerialnarzecz,leczdoświadczenie
czyobietnicaprzyjemności«.[…]Amerykańscysocjolodzywska-
zaliosiemgłównychźródełprzyjemności,naktóreskładająsię:
jedzenieipicie,seks,społecznezwiązki(szczególniestanzako-
chania),sukces,używaniewłasnychzdolności(m.in.intensywna
praca),sport,muzyka,natura,czytaniedobrejksiążki,alkohol.
Przyglądającsięobowiązującymstandardomscenopisarskim,za-
uważmy,żesąonewzupełnościdostosowanedopotrzebkonsu-
menta–widza,któregocelemjestosiągnięciezadowolenia.Po-
czuciesytości,szczęścia,wewnętrznegospełnieniatowarzyszące
widzowiposeansiewydajesiębliskiedoświadczeniureligijnemu
zjegoeuforią,uczuciempełniczywręczuniesieniemduchowym;
niewspominającjużopodobieństwienapłaszczyźniemiejsca
(przestrzeni:kościół–kino),czasu(nabożeństwoliturgiczne–
projekcjafilmowa)czyspołeczności(wierniuczestniczącywlitur-
gii–kinomanioglądającyfilm)13.
Autorzwracawięcuwagęnafenomenwspólnegoprzeży-
ciaduchowegogrupyludzi,rytualnośćpraktykichodzeniado
kinaioglądaniafilmu.MTrudnoniezauważyć–piszedalejRe-
giewicz–żezacierająsięgranicemiędzyseansemfilmowym
areligijnymmisterium”14.Prowadząctęanalogięokrokdalej,
wspomnijmyjeszczeoroliświatłaekranu,któresymbolicznie
postrzegaćbymożnawkategoriachczynnikailuminacji.Teo-
logicznawykładniazjawiskaseansufilmowegolokujesięwięc
bliskotychteorii,którepodnosiłytzw.magiękina,awięczło-
żonego,wieloskładnikowegosposobuoddziaływanianazmysły
iemocjewidzówzgromadzonychwciemnejsaliprzedjaśnie-
jącymekranem.Niemiejscetunarozstrzygnięciawspomnia-
nychkoncepcjiwkwestiiprawomocności;każdaznichwewła-
snymjęzykuujmujeistotneiwyraźniezauważalnecechyfilmu,
wrozumieniuspotkaniazestrumieniemobrazo-dźwięków.
Tytułniniejszegopodrozdziałuzdradzabliskąmiintuicję
trwałejhegemoniifilmujakokulturowegonarzeczaludzkości,
trwałej–toznaczypredystynowanejdotego,byzachowaćten
13A.Regiewicz,Kinoakulturawświetleantropologiiwspółczesnej.Próba
interpretacjikerygmatycznej,Lublin2011,s.31–37.
14Tamże,s.37.
