Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
barwnysposóbkształtująwłasneżycierodzinne,zdrugiej
nosząwpamięcidoświadczeniawyniesionezwłasnychdo-
mówrodzinnych,doświadczeniaodmienneodtych,które
samikreują.Mojezainteresowanietematykąstylużyciasquat-
terówiyuppiejestwielostronne.Tematykanowychruchów
społecznych(nowestrategie„walki”owłasnewartości,nowa
moda,alternatywnewobecmainstreamutożsamości,postę-
pującaspecjalizacjazawodowa,wwynikuktórejwyłaniająsię
nowezawody,noweformułyspędzaniawolnegoczasuetc.)
orazniespotykanedotychczaswtakiejskalizmianywżyciu
rodzinnymwydająsięwystarczającofascynującąiniedosta-
tecznieeksplorowanątematykąbadawczą,abypoświęcićjej
niecowięcejuwagi.
Wpublikacjikoncentrujęsięnastylachżycia,któredzięki
swojejekspansywnościuzyskałycharakterinternacjonalistycz-
ny.Procesami,którekształtujądziśżyciekażdejistotyludzkiej
funkcjonującejwkręgukulturypółnocnoatlantyckiej,sąglo-
balizacja,indywidualizacjaoraztriumfkonsumpcyjnegostylu
życia(mimorosnącychdysproporcjiwdostępiedodóbreko-
nomicznych).Tomiędzyinnymistosunekdokonsumpcji
iglobalizacjistanowidziśgłównekryteriumnastępującychpo-
działów:
—wramachcywilizacjiZachodu(neoliberalizmikorporacjo-
nizmversusinterwencjonizmiuspołecznieniegospodarki,
dziecikapitalizmu:yuppie,milkie,bobo,pokolenieCV,ver-
susreformatorzyikontestatorzykapitalizmu:hipisi,zieloni,
alterglobaliści,anarchiści,ekolodzy,pokolenieX,pokolenie
Why?,itd.);
—międzycywilizacyjnych(cywilizacjaZachoduiwwieluob-
szarachnaśladującającywilizacjajapońska,chińskaorazin-
dyjskaversuscywilizacjaislamu).
OtymostatnimpodzialeSamuelP.Huntingtonpisze:
„Muzułmanieobawiająsięjego[Zachodu—M.B.]potęgi,wo-
becktórejżywiąnegatywneuczucia,bojąsięzagrożenia,jakie
niesieichspołeczeństwuiprzekonaniom.Postrzegająkulturę
Zachodujakomaterialistyczną,skorumpowaną,dekadencką
iniemoralną.Wichpojęciujestonatakżeuwodzicielska,stąd
15
corazwiększynaciskkładąnastawianieoporujejwpływom
