Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
cymsięliterackimjęzykumacedońskim.Jegomiejscewkanonielitera-
turyeuropejskiejXXwiekuwyznaczajązbiorypoetyckie:Wierszeocier-
pieniuiradości(Cтиховизамакатаирадоста,1952)iZłączsięzciszą
(Cлеjсесотишината,1955),którezainicjowaływieledyskusjiwupo-
litycznionychkręgachliterackichówczesnejMacedoniinatematpoezji
zaangażowanej.Intymnetekstypoetystanowiłybuntprzeciwkosche-
matyzmowiinspiracjipoetyckich,byłypróbąuwolnieniapoezjizdo-
tychczasowychczarno-białychstereotypówideologicznych.
WswoichwierszachSzopowkreujenowyświatpoetycki,dotądnie-
znanyidlawieluhermetyczny.Jegopoetyckamowajestprzepełniona
wizjonerstwem,obrazamiisymbolami.Poetaprzywołujearchetypy,
wktórychdokonujesiętransferuczućidoświadczeńzbiorowych
ikształtujesięobraznadrealnejrzeczywistościistniejącejponadpra-
wamilogiki,rozumu,normmoralnychiestetycznych,przypominający
doświadczeniafrancuskiegosurrealizmu,poezjęLautréamontaiAndré
Bretona.
Wjednymzeswoichprzemyśleńpoetastwierdził:„Jeśliistniejepo-
etyckifatalizm,tojajestemjednymzjegonajbardziejoddanychzwo-
lenników”
.
Wkontekścietychsłówmożnazapytać:jakatradycjaizbiorowa
świadomośćpozostawiawtwórczościAcoSzopowataksugestywne
iemocjonalneśladypoetyckie?Czemusłużypamięćpoetyiczemupod-
porządkowanajestjegowyobraźnia,jegoekstatycznamowa,modlitewne
frazy,litanijneinkantacje?Wydajesię,żewyobraźnięSzopowaijegopoe-
zjękształtująiwzbogacająelementy,którepochodząztrzechźródeł.
Pierwszeźródłotohistoriaiświadomośćkolektywnanarodówikultur
byłejJugosławii,Macedonii,BałkanówidalekiegoSenegalu.Drugie
źródłotojegożycieiosobistedoświadczenie,jegointymnawrażliwość
poety-artystyiczłowiekaXXwieku.Trzecieźródłostanowiąbiblijne
imitologiczneteksty,dziękiktórympoezjaSzopowauzyskujewalor
transtekstualny.Wydajesięjednak,żewtymzłożonymkompleksieźró-
dełjegopoezjidominująhistorycznydramatojczyznySzopowa-Ma-
8
