Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
A
NNA
B
OGUSKA
Cociekawe,udałosięteżShufflayowinapoczątkuXXwiekuprze-
widziećkierunekrozwojumyślinatematprogresu(takżenagrunciechor-
wackim),eksponującrefleksjęproekologiczną.Wpowieścipropagujeon
bowiemstrategiędobregożyciabezkoniecznościnadmiernegoingerowania
wprzyrodę,spowalnianiepostępupoprzezodrzucenieniekrytycznego
technicyzmuizasobowegooptymizmu,awięcrównieżmodyfikacjęwar-
tościowaniaimoralnejocenywzględemprocesówmodernizacyjnych,co
współcześniepodejmująwswoichpracachnaukowychm.in.RadeKalanj
czyIvanCifrić,proponującjakoideałdożyciatechnicznieuporządkowaną
postnaturalistycznąutopię.WjakimśsensiezatempowieśćShufflaya,która
niedoczekałasięoddźwiękuwlatach20.XXwieku,kiedybyłapublikowa-
nawpiśmie„Obzor”,adoktórejpowróciłokilkubadaczywlatach90.XX
wiekuinapoczątkuXXIstulecia,streszczagłównąlinięmyśleniaChorwa-
tówopostępieodXVIIIdokońcaXXwieku.
Bibliografia
Cifrić1993—I.Cifrić,Napredakizmeđusadašnjostiibudućnosti,„Socijalnaekologija”1993,
vol.2,nr1,s.533-549.
Cifrić1994—I.Cifrić,Napredakiopstanak—modernomišljenjeupostmodernomkontekstu,
Zagreb1994.
Condorcet1795—N.Condorcet,Esquissed’untableauhistoriquedesprogrèsdel’esprit
humain,Paris1795.
Ćosić,Fabac2001—K.Ćosić,R.Fabac,Gospodarskirast,tehnološkirazvitakisuvremeno
obrazovanje,„Ekonomskipregled”2001,vol.52,nr5-6,s.516-544.
Hazard1974—P.Hazard,Kryzysświadomościeuropejskiej1680–1715,Warszawa1974.
HrvatskeenciklopedijeLeksikografskogzavodaMiroslavKrleža,Zagreb1999-2009.
Kalanj1993—R.Kalanj,Napredakusocijalnoekološkomvidokrugu,„Socijalnaekologija”
1993,vol.2,nr1,s.63-71.
Kalanj1994a—R.Kalanj,Modernostinapredak,Zagreb1994.
Kalanj1994b—R.Kalanj,Modernodruštvoiizazovirazvoja,Zagreb1994.
Kalanj2000—R.Kalanj,Idejeidjelovanje.Oglediokulturnimpromjenamairazvoju,Zagreb
2000.
---
---
---
---
---
---
---
---
któraposługujesięwielomajęzykamijednocześnie,zaśwariantoficjalnyjęzykazwanego
„mum”(od„mankindsunitedmind”/„mentalisunificatiomundis”/„mośčučenihmo-
zgov”),jestsztucznymtworem,owielelepszymodesperanto,językaVolapükiIdo,stworzo-
nymnapoczątkuXXIIwiekuibędącymlogicznieprzemyślanąskładankąwielujęzyków.
Uniwersalnycharaktermarównieżreligia-bezdogmatów,jaksięzaznacza,któraczerpieto,
conajlepszezwieluwyznań.Zpowodzeniemmożnabywięcwywieśćkierunekmyślenia
autoratakżeohumanizmieczyuniwersalizmie,alerównieżsocjalizmieieugenice,całebo-
wiempassusypoświęcaShufflaypseudonaukowymrozważaniomnatematm.in.biologii,
dziedziczenia,komórekludzkich.
