Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
mitomówili”(Szapira,
Deraszotmi-szenotha-zaam
…,t.1,s.226);kazanie
Miszpatim-szekalim
5702:„Jakpowiedzieliśmywzeszłymtygodniu”(
ibidem
,t.1,s.271);kazanie
Bo
5700:„Nie
pamiętam,cowięcejpowiedzieliśmynatentemat”(
ibidem
,t.2,s.33).Toostatniekazaniezostało
potemwykreślone.
28Zob.Reiser,Wstęp[w:]
ibidem
,t.1,s.36,54.
29Polen,
TheHolyFire
…,s.17–20.Jestwielepośrednichodniesieńdopewnychzjawisk,nie
nawiązująonejednakdokonkretnychwydarzeń.Natematobcinaniabródsiłązob.kazanie
Toldot
5700:„ObcinajątakżebrodystarszyźnieIzraela,takżeniewyróżniasięjużwyglądem”(Szapira,
Deraszotmi-szenotha-zaam
…,t.1,s.92);natematzamykaniażydowskichmiejscpracyzob.
kazanie
Beszala
5700:„Itaksamokiedyrobotnicybezczynni,Bożebroń,bardzorozgoryczeni,
boTwójnaródIzraelapotrzebujepożywienia”(
ibidem
,s.103);natematorganizacjipomocowych
zob.kazanie
Wajikra
5700:„Kiedyjedendrugiemudajejałmużnęisobiepomagają”
(
ibidem
,s.112);natematprześladowaniaiupokarzaniaŻydównaulicachorazgłodu:„Albowiem,
czyaniołzakosztowałcierpieniaŻydawchwili,gdyjestonbity,wstydu,któryodczuwa,gdy
gościgająiponiżają[…]lubjegoubóstwa,gdybrakujemujedzenia?”(
ibidem
,s.113);natemat
nazistowskichprawuzasadniającychzabijanieŻydówigrabienieichwłasnościzob.kazanie
Parszat
zachor
5700:„Wymyślająterazpowodyiuzasadnienia,dlaczegokradzieżrabunekimorderstwo
orazwszystkieinnenikczemnościdobre”(
ibidem
,s.115);zob.takżekazaniena
Szabatha-gadol
5700(
ibidem
,s.118–120);natematzabijaniaŻydówzob.kazanienasiódmydzieńPesach5700
(
ibidem
,s.125–126);natematzakazuodbywaniapublicznychmodłówzob.kazanie
Nicawim
5700
(
ibidem
,s.153–154);natematrabowaniażydowskiegomieniazob.kazanienaRoszha-Szana5701
(
ibidem
,s.155–158);natematmordowaniaŻydówzob.kazanienaSukot5702(
ibidem
,s.226–230),
kazanie
Parszatzachor
5702(
ibidem
,s.275–282)ikazanie
Chukat
5702tammowaomordowaniu
dzieci(
ibidem
,s.288–306);natemattyfususzerzącegosięwgetciezob.kazanie
Toldot
5702
(
ibidem
,s.233–236).Por.takżeEsther-JudithThidor-Baumel,
Eszkodesz.
Księgapiaseczyńskiego
rebegoijejznaczeniedlazrozumieniażyciareligijnegowgetciewarszawskim”[wjęz.hebrajskim],
„JalkutMoreszet”,kwiecień1980,t.29,s.173–187.Nowaobszernaanalizakazańnatle
historycznymzob.HenryAbramson,
TorahfromtheYearsofWrath1939–1943:TheHistorical
ContextoftheAishKodesh
,NorthCharleston,SC:CreateSpaceIndependentPublishingPlatform,
2017.
30Polen,
TheHolyFire
…,s.16.Natemattrwającegoodsamegopoczątkuwojnyupokarzania
inaruszanialudzkiejgodności,zob.kazanie
Toldot
5700:„Takdługojestponiżanyistraszony,
wreszciesamjużniewie,czyjestŻydem,ludzkąistotą,czyzwierzęciem,tracisamoświadomość”
(Szapira,
Deraszotmi-szenotha-zaam
…,t.1,s.92–93).Por.dalszeuwagiSzapiryzawierającesłowa
pocieszeniaiwsparcia.
31Zob.np.kazanie
Szoftim
5701:„Albowiempośródcałegonaszegocierpieniawidzimy,żejeśli
ktośbysięnagledowiedział,żenastępnegodniazostanieuratowany,wielunieszczęśników
znalazłobyjeszczesiłę.Niestety,niewidząkońcaciemnościiwieluniemajużczymsiępokrzepić,
iprzepełnienirozpaczą,upadająnaduchu,Bożebroń”(
ibidem
,s.214).Wartozauważyć,żeSzapiro
nieukrywategoprzedswoimichasydami,alemówiwkazaniuoichtragicznympołożeniuiprzez
toumożliwiaimprzemyślenietegowspólniewgodnychduchowowarunkachpodczaschasydzkiego
zgromadzenia.
32Zob.kazanie
Eikew
5701(
ibidem
,t.1,s.209–210).Podkonieroku5702znajdujesięuwaga
dotyczącazniszczeniapolskiegożydowstwa:„Ponieważświętaspołecznośćjestwstanieniemal
całkowitegowyniszczenia”(
ibidem
,s.212).
33Polen,
TheHolyFire
…,s.23–24.
34Zob.Reiser,Wstęp[w:]Szapira,
Deraszotmi-szenotha-zaam
…,t.1,s.55–56[polskiprzekład
za:
BibliaTysiąclecia
,Rdz.49,7
przyp.tłum.].
35Kazanie
Szabathazon
5702(Szapira,
Deraszotmi-szenotha-zaam
…,t.1,s.313–314).
36Por.dalej,np.poczuciewinywywołanesamympisaniemkazań.
37Kazanie
Wajeszew
5700(Szapira,
Deraszotmi-szenotha-zaam
…,t.1,s.97).Chociaż
parafrazujewersybiblijne,jestjasne,żewswoichuwagachrabinSzapironawiązujedoosobistych
doświadczeńiroli,jakąonsamjakochasydzkicadykodgrywawewzbudzaniumiłosierdziaBożego.
„BłogosławionyŚwiętyrzekł:«Niedośćsprawiedliwymtego,cojestdlanichprzygotowane
wświecie,któryprzyjdzie».Naprawdęniewystarczy,bybyłodobrzewprzyszłości,miłosierdziemusi
zostaćwzbudzoneteraz[przezcadyka]”(
ibidem
).Natematzdolnościpobudzaniaprzeztekazania
interwencjiboskiejpor.DonSeeman,
RitualEfficacy,HasidicMysticismand‘UselessSuffering’inthe
WarsawGhetto
,„HarvardTheologicalReview”2008,t.101,nr3/4,s.480–502;JamesA.Diamond,
TheWarsawGhettoRebbe:DivertingGod’sGazefromaUtopianEndtoanAnguishedNow
,„Modern
Judaism”2010,t.30,nr3,s.299–331.
38Kazanie
KiTawo
5700(Szapira,
Deraszotmi-szenotha-zaam
…,t.1,s.152).
39Kazanie
Szabatzachor
5702(
ibidem
,s.277).
40AŻIH,ARGII15(Ring.II/370),mfŻIH-803,RabinKalonimusKelmiszSzapiro,Kazaniasobotnie,
Warszawa1939–1942,rkps.
41Por.DanielReiser,
“EshKodesh”:ANewEvaluationinLightofaPhilologicalExaminationofthe