Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
przekonanieobrakujakościowejróżnicymiędzynaturą
aludźmi,którzystanowilijejintegralnączęść—podobnie
jakrośliny,zwierzęta,zjawiskaatmosferyczneetc.79
Możnazatemwnioskować,żenatejpłaszczyźnie
nadrzędnąwartościądlaluduwiejskiegobyło
podtrzymaniesolidarnościżyciawprzyrodzie.Związek
pomiędzytąnadrzędnąwartościąświatopoglądową
atzw.wartościamiżyciowymiujawniasięwramach
tego,comożemynazwaćwaloryzacjąreligijną.
Przykłademilustrującymtensposóbwaloryzacjijest
przekonanie(zauważanetakżeprzezwszystkich
interpretatorówrealiówwiejskich)otym,iż„abynie
naruszyćobowiązującejsolidarnościzprzyrodą,należy
rzetelniepracowaćnaroli”.JaktoująłRobertRedfield:
„Chłoptoprymitywnyrolnik,gospodarującynaziemi,
naktórejpracowalijegoprzodkowie[…].Żyjącwten
sposób,rozwinąłonnacałymświecieswoistystylżycia
ipoglądnato,cownimjestdobre,odpowiadającejego
warunkom”80.
Mimonierównegostatusuidostępudoziemitoziemia
wszystkimchłopomzapewniabyt,darzonajestwspólnym
szacunkiemistanowipodstawęprzekonania,żepraca
narolijestczymślepszymodinnychzajęć,zwłaszcza
handlu.Tymsamym„rzetelnapraca”jakowartość,którą
możnadostrzec,praktycznieocenić,jakożejest
zespołemczynnościtechnicznychwiążącychsię
zgospodarowaniem,uzyskujedodatkowąsankcję
