Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
zpewnościądalekieodobiektywizmu,doktóregozresztąniepretenduję.Zkolei
ograniczeniesiędoistniejącychnotatekterenowychiwywiadówbyłobytyleż
nieszczere,cobezcelowe.Postrzegamprzecieżtenotatkipoprzezpryzmatmoich
wcześniejszychipóźniejszychdoświadczeńterenowych.
Pozautrwalaniemdoświadczeniawpostacifizycznychnotatekterenowych,
nieustanniesporządzałemszeregtzw.notatekmentalnych(headnotes).Zdaniem
TomaszaRakowskiegonotatkimentalnebudująwiedzęetnograficznądługopo
zakończeniuobserwacjiiwywiadówterenowych.Naichpodstawietworzona
jestprzed-tekstowawiedzaetnograficzna.Jestonaucieleśniona,ściślezwiązana
zdoświadczeniemipowstajewwarunkachspołecznejzażyłości.Poprzezgroma-
dzenietegorodzajunotatekterenowo-pamięciowychmożliwymstajesięproces
tworzeniaspostrzeżeńetnograficznychirozumieniawydarzeńidoświadczeń.
Dopieronapodstawiezespołuspostrzeżeńiwglądówwywiedzionychzintersu-
biektywnegodoświadczenia(powstającegowwynikuinterakcjipomiędzyetno-
grafemabadanymiludźmi)możnatworzyćtekstualnąwiedzęantropologiczną:
Etnografiajestzapisemucieleśnionegoiintersubiektywnegodoświadczenia,obecne-
gowprzekształceniachdoświadczanego,badanegoświata,iwowejnwewnętrznej
drodze”badacza,wciągupracującychnieustannieheadnotes,razemzewszystkimi
ichnprzeszłymidziałaniami”inprzyszłymicelami”[ś]takiprocesrozwijasięzatem
nietylepoprzezinterpretacjęjakiegośmateriałuspołecznego,etnograficznego,ile
przedewszystkimprzezbudowanieicorazpełniejszeużywanieczegośwrodzaju
owegoautonomicznegoiautorskiegonarzędziapercepcyjnego,etnograficznegondu-
blera”-cielesnego,interpretacyjnegoorganu.Jednaktotuwłaśnie,mamwrażenie,
pojawiasiękluczowymomentwychwyceniapewnejpoczątkowejformyrozumienia,
zapamiętywania,próbzapisania-aprzeztouczynieniazniejpre-tekstuetnografii
(Rakowski2018:35-36).
Wmoimprzypadkuowenotatkimentalneużywanebyłynietylkodorozu-
mieniaikonceptualizacjizebranegomateriałubadawczego,aletakżewyznaczały
ramyinterpretacyjnenowychdoświadczeńterenowychiinformacjizapośredni-
czonychzapomocąmonografiiautorstwainnychantropologów.Antropologstaje
sięuRakowskiegonarzędziempoznaniaiinterpretacji.Korespondujetozprzed-
stawionąprzezTarzycjuszaBulińskiegokoncepcjąantropologiiprocesualnej,
wktórejantropolog,uczestniczącwżyciubadanejgrupy,stajesięnarzędziem
doświadczaniarzeczywistościspołecznej:
BadaczjestwstaniepoznaćsposóbżyciaInnego,zderzającznimswójsposóbżycia;
toswojeprzeżycieinterpretujewintersubiektywnymtekście.Antropologtopodmiot,
któryzapomocąsamegosiebie(swojegodoświadczenia)potrafiwytworzyćmetodą
próbibłędówspójnysubiektywnyobrazrozjaśniającymuniezrozumiałośćdziałań
isądówInnych.BadaniaterenowepolegająnauczestniczeniuwżyciuInnychwcelu
42
WydawnictwoNaukoweUAM–wszelkieprawazastrzeżone
