Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Pojednanieniemiecko-polskienaprzecięciureligiiipolityki
a
15
dyscyplinyogólnieobserwujesiędwiezasadniczetendencje.Pierwsząznich
możnabyokreślićjakoempiryczną.Podkreślasiętutaj,żepojednanieniejest
pojęciemczystopolitologicznym,ponieważdoelementówkonstytuującychpro-
cesypolitycznenależągraowładzę,rywalizacja,forsowaniewłasnychintere-
sów(równieżkoszteminnych)12.Pojęciatetrudnopogodzićzpojednaniem,
które-równieżwstosunkachmiędzyludzkich-zakładarezygnacjęzroszczeń
dowładzy,zdominacjiikonkurencji.Pozatymprzeniesieniewypracowanego
przezteologiępojęciapojednanianapolepolitologiiwydajesiębyćniezwykle
problematycznechoćbyzewzględunawymiarhoryzontalny.Polityczno-społecz-
nezjawiskopojednanianiejestbezpośredniouchwytnedlaanalizynaukowej
aniwymierne.Analizapolitologicznanieuwzględniamianowiciezasadniczego
aspektupojednania,czylifaktu,żejegopodstawęzawszestanowiosobistagoto-
wośćczłowiekadopojednania,przezcodokonujesięononajpierwwewnętrzu
człowieka,zanimstaniesięaktemspołecznym13.Rodzisięrównieżpytanie
oto,jakiekryteriamusząobowiązywać,byokreślonedziałaniaiichrezultaty
uznaćwłaśniezapojednanie,oraznapodstawiejakichkryteriównależałoby
stwierdzić,żeniegdyśwrogodosiebienastawionespołeczeństwapojednały
się.Mimotopojednanieznajdujesięwpoluzainteresowaniaopierającejsię
nabadaniachempirycznychpolitologiijakojednazmożliwychstrategiipoli-
tycznegorozwiązywaniakonfliktów.Wzwiązkuztymstawiasięwjejramach
pytaniaookolicznościiwarunki,legitymizacjęiwiążącycharakter,trwałość
iinstytucjonalizacjępojednaniaorazotrwałązmianękulturypolitycznej.
Drugątendencjęwłoniepolitologiimożnabyokreślićmianemnormatywnej.
Napisaneztejperspektywystudiazainteresowanesąwypracowaniempolitycz-
negopojęciapojednania14.WramachtejtendencjiValérieRosouxrozróżniatrzy
politologicznepodejściadopojednania:strukturalne,społeczno-psychologiczne
iduchowe.Pierwszepodejściekoncentrujesięnakwestiachmiędzynarodowej
PiotrBurgoński,SławomirSowiński(red.),IleKościoławpolityce,ilepolitykiwKościele,
Katowice2009.
12
RobertA.Dahl,BruceStinebrickner,ModernPoliticalAnalysis,UpperSaddleRiver,NJ
62003,s.34-53.
13
PiotrMazurkiewicz,Przebaczenieipojednanie,w:Chrześcijaństwo-Świat-Polityka.Zeszyty
SpołecznejMyśliKościoła1(2006),z.1,s.7-32.
14
Por.np.Barnes,L.Philip,TalkingPolitics,TalkingForgiveness,w:ScottishJournalofTheology
1(2011),s.64-79;SándorFazakas,VersöhnungalsModellderhistorischenAufarbeitung,
w:theologie.geschichte7(2012),URL:<http://universaar.uni-saarland.de/journals/index.php/tg/
article/view/477/516>(26.05.2017);DanielPhilpott,BeyondPoliticsasUsual.IsReconciliation
CompatiblewithLiberalism?,w:tegoż(red.),ThePoliticsofPastEvil.Religion,Reconciliation
andtheDilemmasofTransitionalJustice,NotreDame,IN2006,s.11-44;JudithRenner,
VersöhnungalsleererSignifikantimKontextpolitischerTransitionen:Einediskurstheoretische
Konzeptualisierung,w:StefanEngertiin.(red.),TransitionalJustice2.0,Berlin2011,s.245-270;
AndrewSchaap,PoliticalReconciliation,London,NewYork2005.
