Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Pojednanieniemiecko-polskienaprzecięciureligiiipolityki
a
13
a)Intra-dyscyplinarnerozumieniepojednania
Ponieważprzedmiotemzainteresowanianiniejszegotomuzbiorowegosąkościelni
aktorzyniemiecko-polskiegopojednaniaorazdokumentyiwydarzeniazwyraź-
nymodniesieniemchrześcijańskim,tłodlaposzczególnychstudiówprzypad-
kustanowiteologicznakoncepcjapojednania8.Następującecechysąwspólne
zarównoewangelickiemu,jakikatolickiemurozumieniupojednania:ujawnienie
prawdyotym,cosięwydarzyło;skruchaiwyznaniewiny;gotowośćdoprze-
baczeniaorazprzebaczenie;wreszcieodbudowaniewspólnoty,którazostała
rozbitaiobciążonawyrządzonąniesprawiedliwością.Zarównowobszarzeteo-
logiiewangelickiej,jakikatolickiej,istniejąprace,któreanalizująposzczegól-
necechypojednania,przypisującimprzytymróżnąwagę.Stawiająonenp.
pytaniaokonieczność,anawetmożliwośćprzebaczeniawramachprocesu
pojednania9albooproblemosobistejwinyiodpowiedzialnościzawyrządzone
złowkontekściekonfliktów,wktóreuwikłanesącałespołeczeństwa10.Do
istotyrozumieniapojednaniaprzezobawyznanianależyprzekonanie,żeprze-
baczeniedokonujesięstalewdwóchodnoszącychsiędosiebiewymiarach:
wertykalnym,pomiędzyBogiemaczłowiekiem,orazhoryzontalnym,pomiędzy
człowiekiemaczłowiekiem.WwymiarzewertykalnymprzypisujesięBogu
centralnąrolęwprzebaczeniujakotemu,któryjakopierwszypodejmujeini-
cjatywępojednaniazludzkością.Teologiaobuwyznańdostrzegaprzytym
centralnyaktpojednaniawśmierciJezusanakrzyżu.Osobistedoświadczenie
byciapojednanymzBogiemwJezusiezachęcaczłowiekadotego,byszerzyć
wświeciepojednaniezBogiem.DrugiListśw.PawładoKoryntianokreślato
mianemnposługijednania”(2Kor5,18).Przekonanieowłasnejmisjinposługi
jednania”stanowimotywacjędodziałaniauwieluchrześcijańskichaktorów
8
Fragmentnatematteologicznegorozumieniapojednaniapowstałwramachrozmówzuczestni-
czącymiwniniejszymprojekcieteologamiBernhardemKnornemiChristianemWollmannem.
Szerzejnatentematpor.m.in.BernhardKnorn,VersöhnungundKirche.TheologischeAnsätze
zurRealisierungdesFriedensmitGottinderWelt,Münster2016;ChristianWollmann,
VersöhnunginFreiheitundOrdnung.ReflexionenzueinemsozialethischenHandlungsfeld
ausprotestantischerPerspektive,Frankfurta.M.2007.
9
Por.np.DirkAnsorge,VergebungaufKostenderOpfer?UmrisseeinerTheologieder
Versöhnung,w:SalzburgertheologischeZeitschrift6(2002),s.36-58;MagdaleneL.Frettlöh,
Vergebungoder„VernarbungderSchuld”?TheologischeundphilosophischeNotizenzueiner
fragwürdigenAlternativeimgesellschaftlichenUmgangmitSchuld,w:EvangelischeTheologie
70(2010),z.2,s.116-129;KarinScheiber,Vergebung.Einesystematisch-theologische
Untersuchung,Tübingen2006;ElisabethSeidler,Versöhnung.Prolegomenaeinerkünftigen
Soteriologie,w:FreiburgerZeitschriftfürPhilosophie42(1995),s.5-48.
10
Por.np.Heinz-GerhardJustenhoven,IndividuelleundkollektiveVersöhnung:EinBeitragzur
UnterscheidungscheinbargleicherVorgänge,w:DieNeueOrdnung62(2008),z.2,s.84-93;
MichaelBeintker,RememberingGuiltasaSocialProject:SomeReflectionsontheChallenge
ofWorkingthroughthePast,w:StudiesinChristianEthics24(2011),z.2,s.210-231.
