Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp◆15
Układpracy
„L’Avenir”
,ultramontanizmiHistoria
Pracęzacznęodprzedstawieniaśrodowiskaliberalnychkatolikówpo-
czątkumonarchiilipcowej.Prześledzęichintelektualnezapleczere-
prezentowaneprzezdeMaistre)aiChateaubrianda.Równocześnie
opiszęzmieniającesiępoglądyTocqueville)anaultramontanizm.
Następniezbadamjęzykprzepowiedniorazdoświadczeniabycia
whistorii.Jesttozjawiskoznamienne,mówiącewieleoskalizmian,
którychdoświadczałospołeczeństwonapoczątkuepokidemokra-
tycznej.Opierającsięnapracachwspółczesnychteoretyków,Hayde-
naWhite)aiPierre)aManenta12,postaramsięwrozdzialepierwszym
wypełnićtreściąsensowegodoświadczeniawzakresie,wjakimprze-
jawiasięonouTocqueville)a.Będzietoteżokazja,byokreślićjegopo-
glądynatematoświeceniowegoprzekonaniaopostępiegatunkuludz-
kiego.
Ameryka
Następnieskupięsięnazbadaniuznaczeniareligiidlademokracjina
podstawieStanówZjednoczonych,któreopisujeTocqueville.Prze-
śledzę,jakzaAtlantykiemreligiawpływanaobyczajeiprzeciwdzia-
łainstynktomczłowiekademokratycznego,którepozostawionesame
sobiemogądoprowadzićdoutratywolności.Zbadammetodęfilo-
zoficznąAmerykanóworazryzykotyraniiwiększości,którauToc-
queville)anabieraboskichwłaściwości.Zmierzęsięteżzpostulatem
Tocqueville)adotyczącymrozdzieleniaKościołaodpaństwa,któ-
ryformułujeonnapodstawieswojegoamerykańskiegodoświadcze-
nia.Porównamgozopisemzałożeniapaństwaamerykańskiego,gdzie
państwoiKościółstanowiłyjedność.Stądprzejdędointerpretacji
stosunkuAmerykanówdoreligii,którasprowadzasiędoosobliwej,
korzystającejzchrześcijańskichformreligiiobywatelskiej.
12
H.White,Metahistory,TeHistoricalImaginationinNineteenth-CenturyEu-
rope,JohnsHopkinsUniversityPress,Baltimore2014;P.Manent,Tocquevilleet
lanaturedeladémocratie,Gallimard,Paris1993,AnIntellectualHistoryofLib-
eralism,PrincetonUniversityPress,Princeton1995.
