Zoomorfismos fraseológicos del español y del polaco: un estudio contrastivo desde el punto de vista de la lingüística cultural

Agnieszka Szyndler

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ISBN/ISSN:

978-83-8012-153-9

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Śląski

Rok wydania:

2015

Liczba stron:

322

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Szyndler, Agnieszka. Zoomorfismos fraseológicos del español y del polaco: un estudio contrastivo desde el punto de vista de la lingüística cultural. Red. . Katowice: Uniwersytet Śląski, 2015, 322 s. ISBN 978-83-8012-153-9

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A1 Szyndler, A.

T1 Zoomorfismos fraseológicos del español y del polaco: un estudio contrastivo desde el punto de vista de la lingüística cultural

PB Uniwersytet Śląski

PP Katowice

YR 2015

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TI - Zoomorfismos fraseológicos del español y del polaco: un estudio contrastivo desde el punto de vista de la lingüística cultural

PB - Uniwersytet Śląski

CY - Katowice

PY - 2015

SN - 978-83-8012-153-9

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Netografia (standard APA):

Szyndler, Agnieszka. Zoomorfismos fraseológicos del español y del polaco: un estudio contrastivo desde el punto de vista de la lingüística cultural [baza danych online] Katowice: Uniwersytet Śląski, 2015 [dostęp: 31 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/zoomorfismos-fraseologicos-del-espanol-y-del-polaco-un-estudio-agnieszka-szyndler-136268.

frazeologia, lingwistyka kulturowa, motywacja frazeologiczna, idiomatyczność, typy implikatur

Przedmiotem pracy jest analiza kontrastywna frazeologizmów zoonimicznych opartych na metaforze konceptualnej CZŁOWIEK TO ZWIERZĘ, występujących w języku hiszpańskim oraz polskim, a więc języków wpisanych w tę samą europejską ramę: system macro. Ni...

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ISBN/ISSN:

978-83-8012-153-9

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Wydawnictwo:

Uniwersytet Śląski

Rok wydania:

2015

Liczba stron:

322

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

ÍndiceAbreviaturas y siglas utilizadas /7
Introducción /9
1. Fraseología desde el punto de vista de la lingüística cultural /13
1.1. El lenguaje como hecho cultural /13
1.2. La relación entre la fraseología y la cultura /21
2. Breve historia de la investigación fraseológica /29
2.1. La fraseología en la lingüística española /31
2.2. La fraseología en la lingüística polaca /35
2.3. Zoomorfismos fraseológicos /39
3. El ámbito de la fraseología /45
3.1. El concepto de fraseología y su estatus lingüístico /45
3.2. El concepto de la UF y sus características lingüísticas /49
3.2.1. Institucionalización y estabilidad /52
3.2.2. Idiomaticidad /55
3.2.3. Variación /57
3.3. La clasificación de las UF /59
4.1. La teoría conceptual de la metáfora (TCM) /66
4.1.1. Los modelos icónicos y las archimetáforas /73
4.2. El carácter metonímico de las UF /76
5. La figuratividad e idiomaticidad en el marco de la lingüística cognitiva /79
5.1. Factores de idiomaticidad en las UF /84
5.1.1. La metáfora y la metonimia /84
5.1.2. Mecanismos alternativos de idiomaticidad /85
5.2. La figuratividad en el marco de la Teoría del Lenguaje Figurado Convencional (TLFC) /89
5.2.1. El requisito de imagen /91
5.2.2. El requisito de denominación adicional /92
5.3. La idiomaticidad desde un enfoque pragmático /94
5.3.1. Un modelo del significado fraseológico /95
5.4. La reformulación del concepto de idiomaticidad /98
5.4.1. El mecanismo de la reinterpretación /99
5.4.2. El mecanismo de la opacidad /102
6. La motivación fraseológica /109
6.1. La relación entre la motivación y la idiomaticidad /111
6.2. Hacia una nueva concepción de la motivación fraseológica /114
6.2.1. Tipos de motivación según la TLFC /118
6.2.1.1. La motivación de índole estructural /119
6.2.1.2. La motivación de índole semántica /121
6.2.1.3. Otros tipos especiales de motivación /125
6.2.1.4. La mezcla de motivaciones /128
7. Zoomorfismos que hacen referencia a facultades mentales /131
7.1. Pautas metodológicas /131
7.2. EL HOMBRE ES UN ANIMAL TONTO Y/O IGNORANTE /135
7.3. EL HOMBRE ES UN ANIMAL RIDÍCULO /159
7.4. EL HOMBRE ES UN ANIMAL ALOCADO /166
7.5. EL HOMBRE ES UN ANIMAL INTELIGENTE /171
8. Zoomorfismos que hacen referencia al movimiento Humano /185
8.1. EL HOMBRE ES UN ANIMAL DE MOVIMIENTOS LENTOS Y/O SUAVES /185
8.2. EL HOMBRE ES UN ANIMAL DE MOVIMIENTOS TORPES Y/O PESADOS /198
8.3. EL HOMBRE ES UN ANIMAL DE MOVIMIENTOS RÁPIDOS Y/O CAÓ-TICOS /203
9. Zoomorfismos que hacen referencia al aspecto físico del ser Humano /215
9.1. LOS OJOS Y LA VISTA /215
9.2. EL PELO/LA CARA /217
9.3. LA ESTATURA Y LA FUERZA FÍSICA /218
9.4. LA BELLEZA Y LA FEALDAD /221
9.5. LA SUCIEDAD Y LA REPUGNANCIA /222
9.6. OTRAS CUALIDADES /224
10. Zoomorfismos que hacen referencia a sensaciones físicas y actividades fisiológicas del ser Humano /227
11. Zoomorfismos que hacen referencia a emociones /235
11.1. EL HOMBRE ES UN ANIMAL ASUSTADO, MEDROSO /235
11.2. EL HOMBRE ES UN ANIMAL AIRADO /239
11.3. EL HOMBRE ES UN ANIMAL AVERGONZADO O DESORIENTADO /245
11.4. EL HOMBRE ES UN ANIMAL FELIZ Y CONTENTO /249
12. Zoomorfismos fraseológicos españoles en el discurso: ajustes pragmáticos /251
Conclusiones /275
Bibliografía /285
Streszczenie /309
Summary /313

1.Fraseologíadesdeelpuntodevistadelalingüísticacultural

relaciónquenosolamentelosune,sinoquetambiénimpregnasurazón

deser(MeNaMaRTíNezyFeRNANdezTOledO,2003:115).

Asípues,Hlafraseologíadecualquierlenguaesuncampoinmensamente

fértilparacualquierinvestigaciónsociocultural”(ibídem:127).UnasUFson

portadorasdevaloresculturales,reﬂejanlaespeciﬁcidadculturalynacio-

naldeunacomunidaddada;otrassebasanenunaexperienciahumana

universal,objetivayprocedendeunaherenciaculturalcomúntransmitida

degeneraciónengeneración.Esdecir,porunlado,sepuedehablardela

fraseologíadeplanteamientoontológico,quetieneuncarácteruniversal;por

otro,delafraseologíacultural,decarácterparticular,quesebasaenaspec-

tosculturalespeculiaresdeunacomunidad(cfr.LUqUeDURANyMaNjóN

POzas,2002,enlínea,fechadeconsulta:24/05/2011).Laprimerapresenta

unamotivaciónicónicaquesurgedenuestraexperienciacorporaldirecta;

encambio,lasegundasecaracterizaporunamotivaciónsimbólicabasada

enfenómenosculturales,creenciasycostumbrescolectivas,esdecir,Hco-

nocimientossocialmenteconstruidosyculturalmenteheredados”(LUqUe

DURAN,2007:329ż374).Ambosenfoques,elontológicoyelcultural,se

entremezclaneinﬂuyennotablementeenlacreaciónfraseológica.Lacues-

tióndelamotivaciónfraseológica,porsuimportanciayvalorparanuestras

investigaciones,sepresentaráconmásdetallesenlosapartadossiguientes

(vid.elcapítulo6).

Resumiendo,podemosconstatarquelassemejanzasentrelasUFdedos

omáslenguasprocedendeunaherenciaculturalcomún(porejemplo,enel

casodeloszoomorﬁsmos,deLasfábulasdeEsopoodelaBiblia);encambio,

lasdiferenciasysolapamientossedebenalasdistintasconceptualizaciones

delarealidadextralingüísticaporlascomunidadesdehablantes.Enloque

aloszoónimossereﬁere,parececlaroquenotodaslasculturasatribuyen

lasmismascualidadesalosdeterminadosanimales,esdecir,algunasespe-

ciesexistensolamenteencomunidadeslingüísticasconcretas,mientrasque

enotrassonprácticamentedesconocidas(cfr.PiñelLópez,1997:260ż261).

Portanto,lamayorpartedelasdivergenciasentreloszoomorﬁsmosfra-

seológicosdedosomáslenguasestávinculadaalasdistintascostumbres

ypresuposicionessobreelsigniﬁcadoﬁguradodelosanimales(BaRTOš,

2000:7).

TomemoscomomodeloelconceptoSERPIENTE.Enlasculturasjudía,

cristianaeislámica,esteconceptosereﬁerealamalicia,alacrueldadyal

engaño,designandoalmismoDemonio.Sinembargo,enlasculturasde

ExtremoOriente,laserpienteseconsiderasagradae,incluso,essímbolo

debuenasuerte.Porejemplo,enlaIndia,laserpienteesveneradacomo

representacióndeldiosShiva.Losbudistas,porsuparte,laconsideran

unaugurioprotectorqueadornalostejadosyﬂanqueaescalerasdelos

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