Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
przezwyciężeniafilozoficznejpozycjiKanta,jakopróbamodyfikacji
filozofiitranscendentalnej.Naczymwięcpolegadokonanaprzez
Heideggera
reinterpretacja
podstawowych
pojęćKrytykiczystego
rozumu?
Wedle
KantaKrytykaczystegorozumudotyczy,jakwiadomo,
rzeczytakich,jakimisądlanas(zjawisk),anierzeczysamych
wsobie.Tylkoopierwszychnaukamożemówićcokolwiek;wobec
drugichwinnazachowaćmilczenie.Tożsamośćzjawiskairzeczy
samejwsobiemożebyćconajwyżejpostulowana,nigdystwierdzona.
TymczasemdlaHeideggera,zgodniezjegowykładniąKrytykijako
próbyuzasadnieniaontologii,zjawiskoibytsątożsame.„Byt
»wzjawisku«jesttymsamymbytem,cobytwsobie...”.Jawnośćbytu
jakoprzedmiotu,októrejwarunkipytałKant,dlaHeideggerajest
tożsamazjawnościąbytujakobytu.Warunkitranscendentalne
przedmiotusątedydlańwarunkamiontologicznymi.Jednakżechociaż
określenia„rzeczsamawsobie”i„zjawisko”odnosząsiędotego
samegobytu,oznaczającoinnego.„Rzeczsamawsobie”,kryjącasię
„pozazjawiskiem”,jesttymsamymbytem,co„czystezjawisko”–tyle
tylko,żenieujawniasięwtymzjawisku.Określenie„rzeczsama
wsobie”odnosisięwięc,zdaniemHeideggera,doskończoności
ludzkiegospotkaniazbytem–oznaczanieusuwalnezakrycie,zjakim
złączonejestzjawieniesiębytu.
Zdaniem
Kanta,
warunki
pojawienia
się
przedmiotu
tkwią
wpodmiocie.Przedmiotowośćmożliwajestdziękispecyficznej
strukturzepodmiotu,zpowodutejspecyfikinazwanegowłaśnie
podmiotem
transcendentalnym
(tzn.
tworzącym
transcendencję).
TranscendencjatouKantaproceswykraczaniapodmiotuku
przedmiotomwłaśniezewzględunaichprzedmiotowość,ujawnienie
przedmiotówjakotakich.Podmiotwswejfunkcjitranscendentalnej
tworzyhoryzontwszelkiejprzedmiotowościiprzeztoumożliwianam
poznawanie
przedmiotów
jako
takich.
„Warunki
możliwości
doświadczenia
w
ogóle
są
zarazem
warunkami
możliwości
przedmiotówdoświadczenia”.
TymczasemdlaHeideggeratranscendencjatoproceswykraczania
niekuprzedmiotowi,leczkubytowijakotakiemu:„Problemsyntezy
transcendentalnej,tzn.tworzącejtranscendencję,można(...)takżetak
