Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
religiiijeszczejednegojęzyka,mianowiciependżabskiego,którymposługują
sięsikhowie.Zkoleizainteresowaniepoezjąwjęzykuurduskierowałomoją
uwagęnaislam.KursurdunaUniwersytecieDelhijskimorazstudia
islamistycznenauniwersytecieDżami’aaMillijaIsiamijanietylkodałyminową
wiedzę,lecztakżepomogływnawiązaniuwielukontaktówiprzyjaźni
zprofesoramiistudentami.Znielicznymiwyjątkamibylitomuzułmanie.Fakt
mojegopochodzeniazkrajuleżącegodalekoodIndii,októrymmałoktocoś
wie,oraznapierwszyrzutokatrudnadookreśleniaprzynależnośćreligijna
częstopomagałymiwzachowaniuneutralnejpozycjiiswobodnymporuszaniu
sięwposzczególnychkręgachspołeczno-religijnych.Poznałamszeregosób
należącychdorozmaitychgrupwyznaniowychiwywodzącychsię
znajróżniejszychkręgówspołecznych,stojącychiniżej,iwyżejodgrupy,
doktórejnależęzracjimojegomałżeństwa.Pracaikontakty
zniewykwalifikowanymirzemieślnikami-analfabetamiiichrodzinamiwtrakcie
prowadzeniawłasnegoprzedsiębiorstwaodsłoniłymiichżycie:trapiąceich
problemy,brakpoczuciastabilności,lękibólrozłąki.Koligacjerodzinne
wprowadziłymniewpendżabskierealiazamożnej,wyższejklasyśredniej
zajmującejsięprzedewszystkimbiznesem,wktórejkobietynaogółnie
pracują,agłównymcelemżyciowymwiększościmłodychdziewczątjest
zamążpójście.Natomiastkontaktyuniwersyteckieiprzyjaźniezdzieciństwa
(szkołęśrednią,jakwspominałam,skończyłamwIndiach)dałymidostęp
dotzw.inteligencji.Tegorodzajumobilność–niedostępnawIndiachwszystkim,
zwłaszczakobietom–okazałasiębezcenna,gdyzaczęłampisaćoDelhi.
Nieulegawątpliwości,żeDelhijestogromnąaglomeracją,którawpierwszej
chwilicałkowicieoszałamiaiwytrącazrównowagikażdegoprzybysza,
niekonieczniezzagranicy.Podobniezagubieniiprzytłoczeniczują,się
stawiającypierwszekrokiwstolicyIndusizprowincji.Dominujezgiełkichaos,
wszędziesiękłębiątłumy.Wpierwszejchwilitrudnoznaleźćpunktodniesienia,
którypozwoliłbyująćcałetowidowiskowjakieśrozsądneramy,wyjaśnić,
cosiętudzieje,przełożyćtodalejnawcześniejznanedoświadczenia,
wyprowadzićzestanuszokuizagubienia.Dotegoceluniezbędnyjestpewien
zasóbinformacji,któreposłużyćbymogłyzapodstawędalszegopoznania.
Książkatastawiasobiezacelstworzenietakiejzupełnieroboczejbazy.
ZaczynamwięcodopisuDelhijakojednostkiurbanistycznej,starającsię
jednocześnieuwypuklićjejhistorycznyrozwój,coewentualnemuczytelnikowi
iosobieprzyjezdnejułatwidostrzeżeniepewnegologicznegopodziału
ipewnychnaturalnychgranicwchaosiezabudowy.Gdywnastępnymrozdziale
poruszamkwestięludności,chodzimiprzedewszystkimozwrócenieuwagi
nasamfaktprzytłaczającejliczbyludzi.Dopierodalejpiszęotym,skąd
pochodząijakimijęzykamisięposługują,gdzieijakwDelhimieszkają.
Następnieprzechodzędoreligiiitumoimjedynymcelemjestprzybliżenie
zróżnicowaniareligijnegomieszkańcówDelhi,jakrównieżcałychIndii,faktten
bowiemumykauwagiPolakaprzyzwyczajonegodowidzeniawokółsiebie
praktyczniejednolitejpraktykireligijnejpołączonejzdalekoposuniętą
laicyzacjążyciaspołecznego.Wspominamponadtootym,jaktradycyjne
pojmowanierzeczywistościwpływanakształtowanietrybużycia,idzielęswoja
narracjęnaopiscyklurocznegopozostającegopoddużymwpływempórroku
iświątreligijnych,orazopiscykludziennego–gdziepokrótceprzedstawiam
pewnetypowezachowaniairytuały,któreprzydająznaczeniacodziennemu
życiu.Ponieważniemożnataknaprawdęopisaćżyciacodziennegoihindusa,
imuzułmanina,isikhanakilkunastustronicach,każdykrótkiopisjestpewnym
uproszczeniem.Poruszajączagadnieniekultury,piszęprzedewszystkim
opraktycekulturalnejirozrywce,aniedorobkukulturyczyjejhistorii.Ostatni
