Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
supersprawiedliwym,abyBógbyłpodwrażeniemjego
sprawiedliwościibyłmuniejakowinien
błogosławieństwo,czyliwkonsekwencjizłagodzeniejego
cierpienia.PsalmistawybrałdrogęzaufaniaBogu,która
właściwierozumianawyprowadzaztegotypu
dwubiegunowych,opartychnabinarnym,zero-
jedynkowymsposobiemyśleniadylematów.Księga
Eklezjastesa,podobniejakPsalm73,mówiotym,jak
sprawiedliwimająreagowaćnazepsuciespotykane
zarównowśródludziubogich,jakibogatych,wkręgach
podległychwładzy,jakiwkręgachwładzyiwpływów.
Początkowomodlącysięsązgorszeniodkryciem,
żemożnitegoświatanadużywająwładzyiswoich
przywilejów,leczkiedyzastanawiająsięnadnaturą
działaniaBoga,zaczynająrozumieć,żenawet
najpotężniejszeautorytety,jeślisąskorumpowane
iniezdolnedonawróceniabądźpokuty,otrzymają
odpowiedźzrąkPana.Zwróceniesiękurygorystycznemu
przestrzeganiuliteryprawa,kubyciunadmiernie
sprawiedliwymtowybór,którypowiniennasmartwić:
„Boniemanaziemiczłowiekasprawiedliwego,który
byzawszepostępowałdobrze,anigdyniezgrzeszył”(Koh
7,20).PonieważwedługKoheletaniemaanizawsze
sprawiedliwegobogatego,anizawszesprawiedliwego
biednego,dlategoKoheletjestnauczycielemlubteż
duszpasterzemzarównobogatych,jakiubogich.
OmawiająctreśćKsięgi,widzimy,żepotzw.
opowiadaniuramowym(Koh1,1–3)Autorprzedstawia
wzarysieówczesnąnaukęoKosmosie(1,4–11).
Cudowny,wieczny,niezmienny,cykliczniekrążący
