Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
pierworodnego.OdkupieńczamiłośćJejSynaobjęła
Jąiprzemieniłajużwpierwszejchwilipoczęcia
zziemskichrodziców.
WtymmiejscuDziewicazNazareturóżnisięzasadniczo
odAdamapogrzechu.Adamszukaschronieniawśród
drzewrajskiegoogrodu.NagłosBoga,napytanie:„Gdzie
jesteś?”(Rdz3,9),odpowiada:„ukryłemsię,
przestraszyłemsię,bojestemnagi,iukryłemsię”(Rdz
3,10).Przedtemnieznałtegostrachu.Przedtempatrzył
prostowoczyStwórcyiobcowałzNimjaksynzOjcem.
Tenpierwszystrachiznimzwiązaneukryciemaswój
dalszyciągwdziejachczłowieka.Człowiek,postawiony
pomiędzymiłościąBogaaodwracaniemsięodBoga,
wielokrotniewybieratodrugie.Nietylkowięc„ukrywa
się”przedBogiemwgąszczuwłasnegownętrza,alecoraz
bardziejtworzyzestworzeń,atakżezwytworówswej
działalnościtakązasłonę,przezktórąBógstajesię
niepoznawalny.Pozostajeewentualnieintelektualną
hipotezą,podczasgdyOnjestPierwsząRzeczywistością.
Wtensposóbczłowiek–zwłaszczawepocenowożytnej–
starasięuzasadnićswójpraktycznyprogram:żyjmytak,
jakbyBógnieistniał.
Maryjapozostajewśródtegowszystkiegoszczególnym
świadkiemobecnościBogawświecie:PanjestzTobą.
DziękiprzejrzystościJejludzkiejistotyBógjestwśródnas
wcałejabsolutnejprawdzieswegosamoobjawienia:
wprawdzieWcieleniaiOdkupienia.Ajesttoprawda
miłościheroicznej,miłości„dokońca”.
(II)
