Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
pokorneoddaniesięBogu”(Eadmer,
Tractatus
deconceptioneBeataeMariaeVirginis
,1–2:
PL
159,301),
zostałozapomnianelubzniesione.Pragnącdoprowadzić
doprzywróceniaświęta,pobożnymnichodrzucaobiekcje
św.AugustynacodoprzywilejuNiepokalanegoPoczęcia,
wywodzącesięzdoktrynyoprzeniesieniugrzechu
pierworodnegonarodzajludzki.Podsuwaonszczęśliwie
obrazkasztana,„poczętego,żywionegoikształtowanego
podwarstwąkolców,ajednakchronionegoprzedich
ukłuciami”(tamże,10:
PL
159,305–306).Równieżpod
kolcamipokolenia,któremusiałoprzekazaćgrzech
pierworodny–argumentujeEadmer–Maryjazostała
zachowanaodjakiejkolwiekzmazynawyraźneżyczenie
Boga,który„jawniemógłichciałtouczynić.Jeśliwięc
chciał,toidokonał”(tamże).
PomimoistnieniatraktatuEadmerawielcyteologowie
XIIIw.mielinadaltakiesametrudnościjakśw.Augustyn
iwysuwalinastępująceargumenty:odkupieniedokonane
przezChrystusaniebyłobypowszechne,gdybygrzeszny
losniebyłwspólnywszystkimludzkimistnieniom.Gdyby
Maryjaniesplamiłasięwinąpierworodną,niemogłaby
zostaćodkupiona.Odkupieniepolegabowiem
nauwolnieniutego,ktoznajdujesięwstaniegrzechu.
NawiązującdoniektórychteologówzXIIw.,DunsSzkot
dostarczyłkluczowegoargumentupozwalającego
przezwyciężyćobiekcjewobecdoktrynyoNiepokalanym
PoczęciuMaryi.Utrzymywałon,żeChrystus,doskonały
Pośrednik,właśniewMaryidokonałnajwyższegoaktu
pośrednictwa,gdyzachowałJąodgrzechu
pierworodnego.Wtensposóbwprowadziłondoteologii
