Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
(12)niebiańskasiedziba,(13)stosklejnotóworaz(14)roziskrzonyogień.Digambarowie
rozszerzajątęlistęodwasny:(15)nadziemnytroni(16)dwierybywwodzie.Tesny
zinterpretowanojakozapowiedźnarodzinwładcyświata.
NiezwyklesnyDewanandy
Takuriozalnaopowieśćoprzeniesieniuembrionajestwyraźnymechemniearyjskiejtradycji
oprzeniesieniuembrionaKryszyny(Kṛṣṇa)złonaRohini(Rohiṇī)dołonaDewaki(Devakī),
związanejzplemieniemJadawów(Yādava).Mittenmiałpokazaćwyższośćwarstwyrycerskiej,
kszatrijównadbramińskąwarstwąkapłańskąnapłaszczyźniespołecznejipodwzględem
czystościmoralnej.GdybraminRyszabhadattaposłyszał,żenarodzimusiętakznamienitysyn,
którywedleprzepowiednizgłębiwszystkie
Wedy
icałąnaukębramińską,uradowałsięwielce.
Wędrówkapłodu,którapotymnastąpiła,byławyrazemodrzuceniaortodoksyjnejtradycji
ibramińskiegoideałuwiedzy,którejkwintesencjąbyły
Wedy
,jakobezwartościowej.Można
sądzićtakże,żebyłarównieżodbiciemzadawnionychantagonizmówetnicznychmiędzyAriami,
reprezentowanymiprzezbraminów,aludnościąautochtoniczną,którejprzywódcyplemienni
-utworzywszywłasneorganizmypaństwowe-dostąpilistatusuwojownikówwobrębie
tradycyjnegoschematuaryjskiegospołeczeństwa.Ponadto,takniezwykłewydarzenieukazywało
niezwykłośćpostaciMahawiryijegoponadludzkiwymiar,comożnaprzyrównaćdoroli
podobnychmitówchrześcijańskichonarodzinachzdziewicy.
IndraumieszczapłódMahawirywłonieTrisiali
Wartododać,żeopowieśćowstąpieniuWardhamanywłonobraminkiDewanandy
ioprzeniesieniujegoembrionadołonakszatrijkipojawiasięwyłączniewźródłach
śwetambarów.Digambarowienietylkonieodnotowujątakichmitówwswejwersjikanonupism
świętych,aleprześmiewająrelacjęśwetambarów,wytykającjejabsurdalność.Wersja
digambarówpodaje,żeWardhamanamiałtylkojednąparęrodziców:kszatrijówTrisialę
iSiddharthę.Rzeczznamienna,Mahawiramiał,wedługniektórychpodańśwetambarów,
uznawaćbraminkęDewanandęzaswojąprawdziwąmatkę:
„WielkaDewanandajestmojąrodzonąmatką-jazaśjestemwłasnym[tj.rodzonymsynem]wielkiejDewanandy!”
(Viy9.32,§458)
