Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ZasadyrecytacjiKoranu
OdnajwcześniejszychczasówKoranbyłrecytowany,tzn.
odtwarzanywokreślonysposóbróżnyodwymowypotocznejjęzyka
zjednejstrony,aodśpiewuzdrugiej.Oczywiścieniewiemy,jaksam
Prorokwypowiadałswojeobjawienia,alenależyprzypuszczać,że
byłatozwykławypowiedź,którąbyćmożewczasachpierwszych
objawień
i
publicznego
wypowiadania
cechowała
swoista
akcentuacjairytmikawynikającazemocjonalnegocharakteru
objawień.Niebyłtojednakzpewnościąśpiew,odtwarzanieKoranu
musiałosiębowiemróżnićodwykonywaniapoezjiiodzwykłego
śpiewu.Pamiętabowiemnależyotym,żeMahometodciąłsięod
poetów,awewczesnychczasachmuzułmańskichmuzykaiśpiew
uchodziłyzazajęcianielicującezpowagąwiary.Poezjęzaśzwykle
śpiewanoprzyakompaniamenciemuzyki,natomiastrecytowaniu
Koranunigdynietowarzyszyłakompaniament.
ZasadyrecytowaniaKoranuustalanoodnajwcześniejszegookresu
islamu.Nasamympoczątkuzapewneniebyłojednolitychszkół
iposzczególnirecytatorzyróżniewykonywalitekstkoraniczny.
Zbiegiemczasu,gdyostateczniezostałustalonytekstkoraniczny,
awięcijegoodczytywanie,rozpoczęłasiękodyfikacjastylów
recytacji.Wrezultacieustalonozasadysiedmiustylówkanonicznych
zwanychqirā’āt.Wiązałosiętozograniczeniemliczbyszkół
recytacji,wczymniemałąrolęodegrałniejasnyḥadīṯosiedmiuaḥruf
(sab‘ataḥruf),dosłownie„siedmiuliterach”,wjakichzostał
objawionyKoran.Ostatecznietęgrupęsiedmiu„lektur,recytacji”
koranicznychspisałiopracowałIbnMuǧāhid(zm.936)wdziele
Kitābas-sab‘afīǎl-qirā’āt(Księgasiódemkidotyczącastylów
recytacji)[21].Owi„lektorzy”reprezentowaliważnemiasta
ówczesnegoimperiummuzułmańskiego,mamywięcwyraźniedo
czynienia
z
kompromisem
politycznym,
polegającym
na
zagwarantowaniuprawróżnymośrodkomkulturalnymislamu
(Medynie,Al-Baṣrze,Al-Kūfie,Damaszkowi).WedługIbnMuǧāhida
bylito:Nāfi‘Ibn‘Abdar-Raḥmān(zm.785)zMedyny,‘AbdAllāh
IbnKaṯīr(zm.738)zMekki,‘ṭṣimIbnAbīǎn-NaǧǧūdBahdala(zm.
745lub746)zAl-Kūfy,ḤamzaIbnḤabīb(zm.773)równieżzAl-
