Zabawa w dobie społeczeństwa konsumpcyjnego

Ryszard Kantor

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-233-3518-4

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Rok wydania:

2013

Liczba stron:

265

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Kantor, Ryszard. Zabawa w dobie społeczeństwa konsumpcyjnego. Red. . Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2013, 265 s. ISBN 978-83-233-3518-4

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Kantor, R.

T1 Zabawa w dobie społeczeństwa konsumpcyjnego

PB Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

PP Kraków

YR 2013

SN 978-83-233-3518-4

Bibliografia BibTex:

@Book{ 152832, author = "Kantor, Ryszard", editor = "", title = "Zabawa w dobie społeczeństwa konsumpcyjnego", publisher = "Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego", year = "2013", address = "Kraków", isbn = "978-83-233-3518-4" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Kantor, Ryszard

ED -

TI - Zabawa w dobie społeczeństwa konsumpcyjnego

PB - Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

CY - Kraków

PY - 2013

SN - 978-83-233-3518-4

ER -

Netografia (standard APA):

Kantor, Ryszard. Zabawa w dobie społeczeństwa konsumpcyjnego [baza danych online] Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2013 [dostęp: 04 05 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/zabawa-w-dobie-spoleczenstwa-konsumpcyjnego-ryszard-kantor-152832.

rekreacja, społeczeństwo miejskie, zabawa, społeczeństwo konsumpcyjne, ludyczność

Wyrażam uznanie Autorowi za podjęcie ważnego i doniosłego – z punktu widzenia społecznego – tematu badawczego. Opracowanie należy do nielicznych, które tak dogłębnie dokonują analizy problematyki ludyczności na gruncie polskim. Poszcze...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-233-3518-4

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Rok wydania:

2013

Liczba stron:

265

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Wstęp12
I. Kultura konsumpcji zabawy16
Dyktat poglądów Johana Huizingi17
Dwie rzeczywistości: „rzeczywista” i „na niby”. Poglądy Wincentego Okonia19
Społeczeństwo konsumpcji i jak ono kształtuje konsumenta zabawy21
Niedojrzałość i hedonizm w społeczeństwie konsumpcji zabawy26
Karnawalizacja, ludyzacja, uludycznienie kultury konsumpcyjnej29
Zakończenie31
II. Ludyczność współczesnego miasta. Od tradycyjnych zabaw do nowych rozrywek34
Spektakle związane z miejskimi tradycjami Krakowa36
Spektakle związane z tradycjami ludowymi42
Spektakle luźno związane z miastem, choć nie bez znaczenia dla jego promocji49
Ludyczne spektakle patriotyczne53
Spektakle kurioza55
Podsumowanie70
III. Rekreacja – majówka – współczesny piknik. Czterysta lat ludycznego zwyczaju72
IV. Nowe przestrzenie zabawy. Supermarkety jako domy popkultury. Bonarka w oczach studentów100
Nowe przestrzenie zabawy100
Supermarkety jako domy popkultury106
Bonarka w opinii studentów111
V. Zabawa historią – zabawa w historię130
Spektakl I. Szarża na Błoniach133
Spektakl II. Deszczowa kopia Matejki134
Spektakl III. Wjazd palatyna Ottheinricha135
Spektakl IV. Autobusowa lekcja historii135
Spektakl V i VI. Gry miejskie: „Domino dynastyczne” oraz „Rozpędzili demonstrantów” – happening historyczny136
Spektakl VII. Traktorzystki w pochodzie138
Spektakl VIII. „Przybył, zobaczył, Bóg zwyciężył”139
Przykład I. Spektakl IX. Eksperyment według Cezara141
Przykład II. Spektakl X. Kultura bez gwoździ143
Przykład III. Spektakl XI. Powrót wikingów145
Przykład IV. Spektakl XII. Historia na żywo146
VI. Nauka i wiedza w ludycznych spektaklach w przestrzeniach współczesnego miasta150
VII. Poznaj Innego poprzez zabawę, czyli nie trzeba jechać do Afryki, aby skosztować nasion baobabu168
Wstęp168
Tabor na Błoniach i bielenie patelni170
Kule, walczyki, bukiniści oraz młode wino – Francja w Krakowie172
Polskie muzułmanki – życie w chuście175
Chiński Nowy Rok, Japoński Dzień Dziecka i Indyjskie Święto Wiosny176
Wszyscy jesteśmy Irlandczykami. Szkockie skakanie183
Boskie Buenos w Krakowie, uderzenie tańcem185
Smok mówi suahili, nie trzeba jechać do Afryki, aby skosztować nasion baobabu191
Tygrysy na Święcie Dziękczynienia, gra samurajów i curling po krakowsku194
Poczęstunek albo psikus oraz randki w tramwaju197
Zakończenie200
VIII. Spektakle ludyczne w służbie regionalizmu202
Wstęp202
Spektakl I. Buty, krasnoludki i Tatarzy205
Spektakl II. Bociany, „skalaki z nietoperzem”, żubry, koziołek, dinozaury, renifery i wieprze209
Spektakl III. Sami swoi. Rancho, seksmisja, kapitan Kloss i inni popkulturowi bohaterowie215
Spektakl IV. Posadzić drzewo... i zbudować (odbudować) zamek218
Spektakl V. Co nam da wampir-ludożerca?221
Zakończenie222
IX. Religia w zdradzieckim uścisku kultury konsumpcyjnej226
Spektakl I. Happening duszpasterza227
Spektakl II. Biskup tańczy, śpiewa i opowiada228
Spektakl III. Cappuccino dla Afryki231
Spektakl IV. Pokropione zwierzęta235
Spektakl V. Cymbergaj i modlitwa przez taniec237
Spektakl VI. Zrób się na bóstwo w czasie postu240
Spektakl VII. Sposób na wspólne świętowanie244
Spektakl VIII. Bieg z różańcem i pływanie245
Zakończenie250
Bibliografia256

I.KULTURAKONSUMPCJIZABAWY

nCzłowiekjesttylkowtedycałkowicieczłowiekiem,gdysiębawi”.

FryderykSchiller

Słowa,któresąmottemtegorozdziału,napisałdwieścielattemuwsłynnymdziele

ListyoestetycznymwychowaniuFryderykSchiller,uczonyhistoryk,bardziejnam

dziśznanyjakoromantycznypoeta1.ErikH.Eriksonjużwczasachwspółczesnych

zauważył:nCzłowiekdorosłypodczaszabawywchodziwinną,jakbyrównoległą

rzeczywistość,podczasgdybawiącesiędzieckoidzienaprzód,osiągakolejnefazy

panowanianadprzedmiotamiisytuacjami”2.PoglądEriksonaodnosisiędoznacze-

niazabawy,uświadamiatakże,że-cowartoszczególniepodkreślić-czymśinnym

(zewzględunafunkcję)sązabawydzieci,aczyminnymaktywnośćludycznado-

rosłych.Otejostatniej,jakjużwspomnianoweWstępie,głównietraktowaćbędzie

tapraca.

Przezwieki,wobrębiekulturyeuropejskiej,zabawajakoproblemnaukowynie

istniała.HoryzontyreﬂeksjiibadańnadniąokreśliłamyślArystotelesa,że

zabawajakowypoczynekjestkonsekwencjąpracyjakozmęczenia.Gdziejestpraca,tam

musibyćzabawa,bozmęczeniewymagawypoczynku,aponieważpracajestwykonywa-

naztrudemiwysiłkiem,zatemzabawaistniejącadlawypoczynkumożebyćstosowana

tylkowewłaściwymczasie,gdysięjejpotrzebujejakolekarstwa.Takabowiemczynność

duszyjestwytchnieniemizpowodułączącejsięzniąprzyjemności-wypoczynkiem3.

Zabawa,podobniejakpraca-zajęcieniewolnika-uważanabyławstarożytnej

Grecjizazajęciepoślednie,dalekoniższeniżschole-czaswolnydającynajwyższą

przyjemność,służącyrozwijaniusprawnościﬁzycznejiumysłowejludzinwolnych

odpracy,którzyświętują”.Przytakimrozumieniuzabawynieniesieonażadnego

pożytku,pozamałoistotnym,zpunktuwidzeniawolnegoczłowieka,odzyskaniem

siłdopracy,aniteżnieprzyczyniażadnejszkody.

Zabawatolerowanajakoźródłoodzyskiwaniasiłdopracynieinteresowałaﬁlo-

zofów.Byłaniezbędnadoutrzymywaniaspołecznegoładu,lecznieistotnazpunktu

widzeniakształtowaniaczłowieka.Poglądtakiutrzymywałsięażdozaisterewolu-

cyjnegowystąpieniaSchillera,któryprzyznałzabawiestatusniemalrównysztuce.

Dziśniktniewątpiwkulturotwórcząrolęzabawy,studianadniąwciągudwóch

wiekówzaowocowałyrozlicznymideﬁnicjami,zwłaszczanagrunciepsychologii

1F.Schiller,Listyoestetycznymwychowaniuczłowiekaiinnerozprawy,tłum.I.Krońska,J.Proko-

piuk,Warszawa1972,s.104.

2E.H.Erikson,Dzieciństwoispołeczeństwo,tłum.P.Hemej,Poznań1997,s.232.

3W.Okoń,Zabawaarzeczywistość,wyd.2,Warszawa1995,s.61.

Brak wyników

Zabawa w dobie społeczeństwa konsumpcyjnego

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra