Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Anateizm.PowrótdoBogapoBogu
32
topotwierdzającychznajdziemymnóstwo),tomożebyćrów-
nieżjednąznajbardziejgościnnych.
Muszęprzyznać,żetędrugąopcjęjeszczewzmocniłoto,iż
moinatchnieniduchoworodacy,tacyjakMaireadCorrigan,
JohnHumeiSeánMcBride(założycielAmnestyInternational)
otrzymalipokojowenagrodyNobla.Takiewytrwałeświade-
ctwochrześcijańskiegopokojuwIrlandii-przywodzącena
myślmiędzynarodoweprzykładyludzi,takichjakMartin
LutherKing,GandhiiMandela-zpewnościąwpłynęłona
mojeprzekonanie,żezaangażowanieduchowemożezapewnić
jednoznajskuteczniejszychantidotówprzeciwwypaczeniom
religii.Takwięc,chociażzpewnościąwmłodymwiekuwyra-
ziłemsprzeciwwobecwładzkościelnychmojegokrajuista-
nowczoodrzuciłemBogaTriumfu,nigdynieprzestałemżywić
głębokiejfascynacjikwestiamiduchowymiitrwałegopodziwu
dlareligijnychbojownikówopokój.Kiedywięcpóźniejzna-
lazłemsięwradykalnieświeckimspołeczeństwie,jakimbyła
Francja-gdzieniepodzielniekrólowałazasadalaïcité-od-
kryłem,żeponowniewracamdokwestiiBoga.Czymożliwe
jest,zapytałempospotkaniuzJeanemVanieremwCompiègne
w1978roku,powrótdoBogapotym,jaksięGoopuściło?Aje-
ślitak,toojakimrodzajuBogamówimy?
Topytanieprześladowałomniepodczasstudiówdokto-
ranckichuPaulaRicoeuraiEmmanuelaLevinasawParyżu.
Wpłynęłonamojepisma,odpierwszychksiążekwjęzyku
francuskim-HeideggeretlaQuestiondeDieu(1980)iPoétique
duPossible(1984)-donowszychdzieł,takichjakTeGodWho
MayBe(2001)iStrangers,GodsandMonsters(2003).Miało
onopozostaćtrwałymtematemmoichlicznychiprowadzo-
nychnaprzestrzenilatdyskusjinatematnreligiibezreligii”
zprzyjaciółmiJackiemCaputoiJacques’emDerridą.Rzeczy-
wiście,w2005rokupytanie,nojakimBogumówimy,kiedy
mówimyoBogu?”skłoniłomniedopodjęciapodróżydoIn-
