Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Anateizm.PowrótdoBogapoBogu
34
indywidualnegowyboruisumienia,jakteżzgodyitajemni-
cy.Topoczuciepodwójnejprzynależnościpotwierdziłomoje
zetknięciesięzdwojakimitradycjamiirlandzkiejliteratury
-Shawem,Wilde’emiYeatsem,wywodzącymisięzdziedzi-
ctwaprotestanckiego,orazJoyce’em,KavanaghemiHeaneyem
zkatolickiego.Rzeczywiście,gdywIrlandiiPółnocnejszybko
rozwijałsięruchpokojowy,dążącydorozwiązaniatrwającego
pięćsetlatkonfliktu,uderzyłomnie,jakniektórzyznaszych
najlepszychpoetów,powieściopisarzyidramaturgówzaczęli
nanowowyobrażaćsobiehistoriendrugiejstrony”.Katolicy
iprotestanciwchodziliwswojeumysły,wymienialisięhisto-
riamiizaczynaliodczuwaćto,coczułnwróg”.Takotoświado-
mośćpodwójnejlojalnościwobeckatolicko-protestanckiego
dziedzictwaprzekształciłoprzekleństwowbłogosławieństwo.
Lub,jaktoująłHeaney,nŁatwiejjestnosićdwawiadraniżjed-
no-dorastałempomiędzy”.Lubięmyśleć,żeostatecznesfor-
mułowanieWielkopiątkowegoPorozumieniaPokojowego
wmarcu1998roku-zezwalającegoobywatelomIrlandiina
bycienBrytyjczykami,Irlandczykamilubjednymidrugim”
-okazałosięznaczniełatwiejsze,właśniedziękimiędzywy-
znaniowejimiędzykulturowejgościnnościpraktykowanej
przezniektórychznajlepszychirlandzkichartystów.osobi-
ściepodziwiamtenmodelpodwójnejprzynależnościiczasami
lubięmyślećosobiejakoointelektualnymprotestancieiemo-
cjonalnymkatoliku-starającsiępołączyćto,czegonauczy-
łemsięnsakramentalnie”odmnichówzGlenstal,zkrytyczną
świadomościąprotestanckichmentorów,takichjakRicoeur
imoidysydenccyprzodkowie.
Corazszerszespiralemiędzyreligijnejgościnnościnieza-
trzymałysięjednaknakręgukatolicko-protestanckim.WPa-
ryżumojedialogizżydowskimimyślicielami,takimijakEm-
manuelLevinasiJacquesDerrida,wywarłydecydującywpływ
namojerosnąceuznaniedlaemancypacyjnychnmesjańskich”
