Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.Русский;изантизм.Московскийпериод
25
Сэтойточкизрения,замечаето.Шмеман,разгромзаволжскогодви-
жения,былподавлениемдуховнойсвободыЦеркви,несводимостиее
кодномугосударственномуилисоциальномуслужению.«Иснова,вэтом
опытеподлиннойдуховнойсвободы,пробуждаласькакразисоциальная
совесть,протестпротиврелигиозногонасилия,противмосковскоговсе-
пожирающегоnтягла”,противбезостаточногоподчинениячеловеческой
личностиnстроительству”»13.
ВисториирусскогоПравославия,подчеркиваето.Шмеман,московский
периодзнаменуетне«органическую»эпоху,аименноборьбу«двухправд»,
кризисиразделение.ЭтоткризисМосковскогоПравославиявскрывается
иобнажаетсявсемнадцатомвеке,последнимвекедопетровскойРуси.Две
главныетемыопределяютсобойжизньрусскойЦерквивсемнадцатомвеке.
Это-встречасЗападомчерез«Киевское»Православиесоднойстороны,
расколстарообрядцев-сдругой.Именнотогда«Киевское»Православие
воимязащитыПравославияотУниисамопостепенновооружилосьза-
падныморужием,вынужденноперекладываяправославнуютрадицию
влатинские,схоластическиекатегории.Решаюшимоказалосьвлияние
знаменитогоКиевскогомитрополитаПетраМогилы(1633-1647).
Скультурно-историческойточкизрения,Киевскаяученостьестьнесом-
ненноеизначительноесобытие,нетолькоявление.Этоперваяиоткрытая
встречасЗападом.Можнобылобысказать,свободнаявстреча,-еслибы
онанеокончиласьнетолькопленом,ноименносдачейвплен.Ипотому
этавстречанемоглабытьтворческииспользована.Сложиласьшкольная
традиция,возниклашкола,нонесоздалосьдуховногоитворческогодви-
жения.Сложиласьподражательнаяипровинциальнаясхоластика,именно
«школьноебогословие»,theologiascholastica.Этообозначилонекуюновую
ступеньрелигиозно-культурногосознания.Hовтожевремябогословиебыло
сорваносегоживыхкорней.Возниклоболезненноеиопасноераздвоение
междуопытомимыслью.КругозорКиевскихэрудитовбылдостаточноширок,
связьсEвропойбылаоченьоживленной,идоКиевалегкодоходиливести
оновыхдвиженияхиисканияхнаЗападе.И,однако,быланекаяобреченность
вовсемэтомдвижении.Этобылапсевдоморфозарелигиозногосознания,
псевдоморфозаправославноймысли...14
ВисторииРусскогоПравославиянаступаетпериод«киевскойученно-
сти»,ещедоПетраВеликогопоставившейрусскоебогословиевзависи-
мостьотЗапада.«Сущностьэтогопсевдоморфоза-втом,чтосхоластика
13
А.Шмеман,Историческийпуть...,с.423.
14
Г.Флоровский,Путирусского...,с.56.
