Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
24
I.;ведение.Историярусскогобогословия
вовалаисвоеобразная«централизация»нетолькоцерковнойжизни,но
исамогопреданияРусскойЦеркви.Hачинаетсязнаменитыйспор«осиф-
лян»,последователейИосифаВолоцкогос«заволжцами»,монахамиза-
волжскихскитов,учителемкоторыхбылпреп.HилСорский.Внешнеэто
споромонастырскихвладениях,оправемонаховвладеть«селами»,но
наделесталкиваютсядваразличныхпониманиясамогохристианского
идеала.ГеоргийФлоровскийв«ПутяхРусскогоБогословия»пишетостол-
кновении«двухправд»:
Главнаятрудностьистолкованиявтом,чтоздесьсталкиваютсядвеправ-
ды.ИвсеготруднеепонятьпреподобногоИосифаиегоправду,котораятак
потускнелаотмалодушияиподатливостиегопреемников.Hоправдаздесь
была.Этобылаправдасоциальногослужения.(...)Всемировоззрениепре-
подобногоИосифаопределяетсяидеейсоциальногослуженияипризвания
Церкви.(...)СвоеобразиеИосифавтом,чтоисамумонашескуюжизньон
рассматривалипереживал,какнекоесоциальноетягло,какособогорода
религиозно-земскуюслужбу.(...)Oднако,осифляневсегдаименнособирают
илистроят,-никогданетворятинесозидают...Hеверноизображаютих
традиционалистами,-Византийскойтрадициейонивовсякомслучаемало
дорожили,аместнаятрадициябылаинеоченьдавней,идовольнослучай-
ной.Гораздокрепчеприверженыстаринеименнопротивникиосифлян,
заволжцы.(...)Победаосифлянозначала,преждевсего,перерывилизамы-
каниеВизантийскойтрадиции.Конечно,Заволжскоедвижениеникакне
исчерпываетсяхранениемипродолжениемВизантийскихтрадиций(как
иобратно,ЗаволжскоедвижениенеисчерпываетВизантинизма).Заволжское
движениебыло,преждевсего,живымиорганическимпродолжением(не
толькоотражением)тогодуховногоисозерцательногодвижения,которое
охватываетвесьгреческийиюго-славянскиймирвХIV-мвеке.Этобыло,
преждевсего,возрождениесозерцательногомонашества.(...)Заволжское
движениевначалебыло,большевсего,исканиембезмолвияитишины.Это
былрешительныйвыходиуходизмира,бдительноепреодолениевсякого
«миролюбия».(...)Hестяжаниеиестьименноэтотпутьизмира,-неиметь
ничеговмиру...ПравдаЗаволжскогодвиженияименновэтомуходе,-правда
созерцания,правдаумногоделания...12.
царстваизарождалисьЗемскиеСоборы,взаимодействиекоторыхсOсвященнымСо-
боромозначало,чтотрадиционнуюформусимфониисвященстваицарствадополнил
третийэлемент-земля,земскоеначало.Уместнопоставитьвопрос:нельзяливэтом
«тройственномсоюзе»усмотретьзародышбудущейформулы«самодержавие,Пра-
вославие,народность»?И,наконец,третийпериод-учреждениепатриаршества.Ср.:
тотже,Симфониясвященстваицарства,«Историческийвестник»2000,No9-10,[на
сайте:]www.intercon.ru/~vle/public/istor_vest/2000/9-10/1_11.htm.
12
Г.Флоровский,Путирусского...,c.18.
