Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
15
Przypominającawistociepoetykęrapuarcheologiazdarzeń,
wnawiązaniudowystępującegowsztukachmalarskichzjawiska
zwanegopentimento,przyjmienazwę:ninterpretacyjnepentimen-
to”11.Fenomenologicznąkreskęfilozoficznejnarracjiodczytamy
tymtrybemjakozdarzenieponownegopojawieniasięinnegozna-
czenia,znaczeniawcześniejszego,jakienapotykamywfilozofowa-
niuNietzschego,aktórepojawisięnapalecierozważanegoprzez
nasfenomenologicznegodyskursu.Autorembędzietudlanas
filozofowaniesamo—płótnem—dziejefilozofii,któraczasami
stajesiętransparentnadlawcześniejszejwarstwynfarby-znaczenia”,
naniesionejzamaszystympędzlemprzez,zazwyczajumarłegojuż,
mistrza…Zostaniewięcujawnione,jakwładającawcześniejnar-
racjafilozoficznaNietzschegouwalniasięnafilozoficznympłótnie
nzamalowanym”późniejprzezHusserla.
Iskrzącesensemfilozoficznesłowo
wynikieminterpretacyjnegocięciatradycji
Człowiekzatemrozpoznanyzostaniejakozjednejstrony,zanu-
rzonywcielesność,cierpienie,śmierć,zdrugiej—źródłokaska-
dyczasów,powlekającejcodziennośćsztuką,będącątransgresją
śmiertelnościwświętoponadczasowejwspółczesności(Gadamer).
Apomiędzystronamiwijesięśladindywidualnegożycia,októrym
opowiadafilozoficznesłowo…Sposóbfilozofowaniaprzyrównać
tubędziemożnadosposoburapowania,będzieonbowiemsztuką
interpretacjiapelującychdonaszegontuiteraz”aspektówtradycji,
transformującąświaty—minionyiwspółczesny—wnowywy-
miariskrzącynowymisensami—podobniejakwzjawiskupenti-
mentonamalowanywcześniejobrazemanujepoprzeztennanim
namalowany,niespotykanymidotychczasbarwami.
11
Szczegółoweprzedstawienietegozabieguinterpretacyjnegoznajdujesię
wtekście:Przybliżaniesiętego,comroczne,kutemu,cowidoczne.Fenomenologiczny
konteksttego,conieoczekiwane.
