Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
Wprowadzenie
Zinnejznówstrony,filozofiazostanieujętajakoinwokacja,proś-
baskierowanadomocyistnienia,byw—podobnymboskiemu
szałowitwórcy—odruchuzerwaniazwłasnymżyciemujawnićsfe-
ręsacrum,byuwolnićboskieziarnotkwiącewczłowiekuiwten
sposóbodnaleźćludzkieobliczeświata(Lévinas,EmilCioran).
Niektórezastosowania
Sposóbinterpretacji,nazwanytutajarcheologiązdarzeń,wyznacza-
jącyokreślonytypfilozofowania,zastosowanyzostaniedoskomen-
towaniapoststrukturalnejpostawyautoraesejuMarginesyfilozofii.
WpolemicezDerridąnaszestanowiskobędzie—wogólności
—popierwsze,akcentowałotranscendentalnywątekeuropejskiej
filozofii,wramachktóregostwierdzasię,iżczłowiekowibrakwła-
dzynadtym,cojegomożliwościompoznawczymsięwymyka—że
właśnietakpojmujesiętugranicęludzkiegoświata,istotniestano-
wionąuposażeniempoznawczymczłowieka.Pojętawtakisposób
granicaniebędziewięcntwardymkawałkiembytu”,alewciążdrżą-
co-wibrującąijakbyfalującąntkankącielesności”(Merleau-Ponty).
Podrugie,napodstawiemodelowouchwyconejprzezfenomeno-
logięmedytacyjnejaktywnościpoznawczejujawnimy,żetematpo-
zbawionegocentrummarginesustanowiprzecieżcentrumrozwa-
żańDerridy…
Naszepodejścieznajdzierównieżzastosowaniewpróbiewyre-
konstruowaniazfilozoficznejtradycjieuropejskiejfilozoficznej
tkankirapu.WychodzącodHusserlowskiejkategoriiświataży-
ciacodziennego(Lebenswelt),odniesiemynastępnienaszerozwa-
żaniadoHeideggerarozstrzygnięćwkwestiibyciawłaściwego,
azuwzględnieniemGadameraujęciajęzykaorazRicoeurakategorii
ntożsamościnarracyjnej”skonfrontujemysweustaleniazRicharda
Shustermanarozpoznaniemrapujakozjawiskakultury10.
10Tematykatazostanieomówionawtekście:Rap—opowieśćkuszącaumykającym
sensem.Filozoficznatkankarapu.
