Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
5
manifestujesięwświecie,alejednocześniejestwnimobecnawcześniej,
potrzebującjedynieodpowiednichram,gdziemogłabynastąpić.
OstatniąkwestiąpierwszegorozdziałujestZagładajakoproblemfi-
lozoficzny,zktóregobezpośredniowyprowadzamkolejnepartieksiążki.
Podejmujęsiępolemikiztwierdzeniem,żebyłaonawydarzeniemwyjąt-
kowym,niepojmowalnyminiewyobrażalnym.Takiepojmowaniezbrodni
dokonanejnaŻydachstawiałobyjąpozamożliwościąfilozoficznejrefleksji,
któraniepowinnastawiaćsobiegranic;niepozwalałobyuchwycićwłaściwej
naturytegowydarzeniaijegomiejscawhistorii,odmawiającczłowiekowi
postawieniapytań,doktórychmaprawonietylkojakoistotafilozofująca
znatury,aleprzedewszystkimbędącadzieckiem,uczestnikiemiwspółtwórcą
cywilizacji,wktórejtowydarzeniemiałomiejsce.Kolejnąwięctezą,jaką
stawiamwtejrozprawie,jestuznanieHolokaustuzazjawiskopoddającesię
refleksjifilozoficznejwcałymspektrumjegoaspektów.Holokaustwydarzyłsię
bowiemwkonkretnychstrukturachkulturowo-politycznychidasięprześledzić
genealogiętychwydarzeń,przeprowadzającanalizęhistoryczno-filozoficzną,
począwszyodczasówstarożytnych.Jużbowiemwfilozoficznychźródłach
starożytnejGrecjidasięwychwycićzalążkibłęduideologicznego,któryzaowo-
cowałdegeneracjąpolitycznościidwudziestowiecznątragediącywilizacyjną.
SwerozważaniaoproblemiezłaujawnionegowZagładziewujęciu
H.Arendtosadzamwkontekściepolitycznymihistorycznym.Dokonuję
tegowdrugimrozdziale,zawierającymrekonstrukcjęorazujęciekrytyczne
teoriitotalitaryzmuorazzwiązanegoznimproblemuzła.Przedstawiam
jejkoncepcjętegozagadnieniawujęciuhistorycznymdotyczącymfaktów
iideiorazomawiamteetapysystemutotalitarnego,którebezpośrednio
doprowadziłydoZagłady.
Przedewszystkimdokonujęrekonstrukcjidynamicznegoprocesu,któryde-
generujepolitycznośćiumożliwiapojawieniesiętotalitaryzmu.Wykorzystując
pojęciastosowaneprzezArendt,łączęjetam,gdzieonasamategoniedokonała
iprzedstawiamwłasnąpropozycjęgenealogiitegosystemu,zapunktwyjścia
przyjmującteoretycznystanwłaściwejpolityczności-republiki,któraprze-
chodzistopniowoprocesupadku,degenerujesię,abystaćsięostatecznieswoją
odwrotnością,tj.totalitaryzmem.Konstruujęmodel,któryukazujeteoretyczną
możliwośćprzekształceniasięrepublikańskiejagorywArendtowskąnotchłań
zapomnienia”,którajestsynonimemobozówZagłady,aetapempośrednim
międzynimijestradykalnaideologizacjażyciapublicznego.
NastępnąkwestiąjestproblemzławujęciuH.Arendtorazjegoujęcie
krytyczne.Najpierwrekonstruujęjejkoncepcjęzłaradykalnegoorazjej
