Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
SutraLotosuwkontekścierozwojubuddyzmumahajany
15
przytym,żetetypyczasemkrzyżująsiępodwzględemstyluitre-
ści,ponadtotakierozróżnieniebardziejodpowiadawspółczesnym
interpretatorom12.Dośćwczesnymitekstami(teoretycznymi)były
sutrypradźniaparamity(prajñā-pāramitā),pierwszepowstawały
między100r.p.n.e.a100r.n.e.Ichpowstanieprawdopodobnie
wiążesięzeszkołąmahasanghikówzpołudniowoindyjskiejAnd-
hry.MożnatutajwymienićAszta-sahasrika-pradżnia-paramitę(Osiem
tysięcyodoskonałejmądrości),Pradżnia-paramita-hridaja-sutrę(Sutrę
sercadoskonałejmądrości),Ratna-kutę(Stosklejnotów)13iinne14.Od-
miennymisutrami„teoretycznymi”są:Sandhi-nirmoczana-sutra
(Sutraoujawnieniupowiązania)orazLankawatara-sutra(Sutraozstą-
pieniunaLankę)15.Pierwszewspomnianesutry-pradźniaparamity
-przedstawiajądrogędowyzwoleniajako„zwodniczypozór”,
atakośćjestutożsamianazsiunjatą-pustką.Pozbawiwszyczło-
wiekawszelkiejpewnościosobieiświecie,oistnieniujakiejkolwiek
osoby,umożliwiają„przejściecałkowiciepoza”.Kolejnewymie-
nionesutryodrzucajądualistycznąkoncepcjęrzeczywistości,spro-
wadzającistnieniewyłączniedoumysłu,czywyłącznieświadomo-
ści,działającejjednocześniejakopodmiotiprzedmiot,to,couj-
muje,ito,cojestujmowalne.
Wśródwczesnychtekstów„mitycznych”znajdujesięSutraLo-
tosuDobregoPrawa(Sad-dharma-pundarika-sutra),będącaprzedmio-
temniniejszejmonografii.Sąiinnesutry:krótkaSutra–OpisSukha-
wati(Sukhawati-wjuha-sutra),Sutraheroicznegopostępowania(Siuran-
gamaSutra),Sutra–Opismanifestacji(Karanda-wjuha-sutra),ijeszcze
wieleinnych16.Trudnotutajwymienićpismakanonicznebuddy-
12Tamże,s.81.
13Tamże,s.83-85.
14W.Kurpiewski,FilozofiaPradżniaparamita.Drogabodhisattwy,wyd.2,Wydaw-
nictwoA,Kraków2010,s.232.
15V.Zotz,dz.cyt.,s.86-89.
16Tamże,s.93-97.