Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
SutraLotosuwkontekścierozwojubuddyzmumahajany
17
zwaszkołypojawiłasięwczasachczwartegopatriarchy,aletojego
poprzednik-Fazang-zostałuznanyzarzeczywistegotwórcę
szkoły,gdyżuporządkowałjejtradycjęnauczania.Więcejinforma-
cjinatematszkołyorazozawartychwniejwartościachwycho-
wawczychmożnaodnaleźćwartykulemojegoautorstwa19.
KolejnąznacznąszkołąmahajanywChinachbyłaszkołaTrzech
Traktatów,czyliSanlunZong.NawiązywaładotradycjiMadhja-
maki(Mādhyamaki),główniedonaukNagardżuny(ok.150-250,
sanskr.Nāgārjuna),którewChinachzaszczepiłKumaradżiwa(344-
413,sanskr.Kumārajīva,pin.Jiūmóluóshí)napoczątkuVwieku.
Przetłumaczoneprzezniegoijego„biuro”tłumaczytrzydzieła
stałysiępodstawowymitekstamiszkołyTrzechTraktatów.Należy
tuwymienićTraktatośrodkowejścieżce(Madhyamaka-śastra),składa-
jącysięWersetówoMadhyamace(Madhyamaka-karika)Nagardżuny
orazkomentarzaindyjskiegonauczycielaochińskimimieniu
Chingmu;Traktato12bramachNagardżuny(Shiherhmen-lun,praw-
dopodobnieDvadadasiadwaraŚastra),czyliwierszezkomentarzami
NagardżunybądźwymienionegojużChingmu;Traktatw100wer-
sach(BailunlubPai-lun,ŚataŚastra),autorstwaArjadewy,zkomen-
tarzemWasu.Arjadewa(ok.170-270)touczeńNagardżuny
iwspółtwórcaMadhjamaki20.SzkołaSanlunZongwChinachpo-
wstaławpierwszychlatachVwieku,cobyłopowiązanezdziałal-
nościąKumardżiwy,którypragnąłsprowadzić„prawdziwy”bud-
19Por.P.Zieliński,IdeałwychowaniaiwartościpedagogiczneHuayan–chińskiej
szkołybuddyzmumahajany,„PraceNaukoweAkademiiim.JanaDługosza
wCzęstochowie.Pedagogika”2016,t.25,nr1.
20Niekiedydowymienionychtrzechtraktatówdodajesięjeszczejeden-przy-
pisywanyNagardżunieDachihdulun,czyliMahapradźńaparamitęŚastrę.Por.
J.Sieradzan,PowstanieirozwójszkółmahajanywIndiiiChinach,[w:]Słowo
Buddy.Pismaróżnychtradycjibuddyjskich.SeminariumwKsiążnicyPomorskiej,
KsiążnicaPomorska,Szczecin2000,s.85,orazP.Williams,Buddyzmmahajana,
WydawnictwoA,Kraków2000,s.98.
