Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
18
ROZDZIAŁ1
dyzmzIndiidoChin,opartynawiarygodnychtekstach.Udałomu
siętow401roku,gdynaprośbękrólaYaoXingawrazz800mni-
chamizacząłprzekładaćbuddyjskiesutrynajęzykchiński.Do413
rokuprzetłumaczono35głównychsutrw294tomach21.Kolejną
ważnąosobądlarozwojuszkołySanlungwChinachbyłmnich
Sengzao(ok.374lub378-414lub413),uczeńKumaradżiwy,który
przyczyniłsiędorozpowszechnienianaukswegomistrzawChi-
nach22.RównieżtowarzyszSengzaoonazwiskuDaosheng(zm.
434),studentKumaradżiwyinauczycielwbuddyjskimcentrum
dydaktycznymLushan,przyczyniłsiędorozwojuszkoły,prowa-
dzącswekontrowersyjnenauczanie.Zawłaściwegozałożyciela
szkołyuważasięLiZanga(inaczejHuJizanga,549-623),autora
dziełaIstotaTrzechTraktatów,zawierającegopodstawoweteorie,na
którychoparłasięszkoła,odwołującesiędosiunjaty,czylipustki,
orazwu,czylinieistnienia.ZkońcemdynastiiTang(618-907)
szkołaupadła23,alejejspuściznawpostaciutrwaleniaprzekonania
onierzeczywistościwszystkichrzeczywzmocniładoktrynęWiel-
kiegoWozu,czylibuddyzmumahajany.Więcejinformacjinatemat
szkołySanlunZongijejwartościwychowawczychmożnaodnaleźć
wkolejnymmoimartykule24.
TrzeciąomawianątuszkołąjestWeishi/Faxiang.WedługDana
Lusthausaszkołaprzezswychchińskichwyznawcówbyłanazy-
wanaWeishi,cooddawałosanskryckieokreślenieVijñaptimātra,czyli
„tylkoświadomość”,aprzezprzeciwnikówszkoły-Faxiang,czyli
21PrzetłumaczonowtedyrównieżSutręDiamentową-VajracchedikaPrajñāpāra-
mitāSūtra.
22LingHaicheng,BuddhisminChina,ChinaIntercontinentalPress2004,s.21-24.
23Por.D.Rogacz,Dharmakołemsiętoczy.Ozanikaniuszkółfilozoficznychbuddyzmu
chińskiegowV–VIIwieku,„PraceNaukoweAkademiiim.JanaDługoszawCzę-
stochowie.Filozofia”2014,t.11,s.101-105.
24P.Zieliński,IstotanauczaniaiwartościpedagogiczneSanlungZong–chińskiej
szkołymahajany,„PraceNaukoweAkademiiim.JanaDługoszawCzęstocho-
wie.Pedagogika”2017,t.26,nr1.
