Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
Wprowadzenie
Jesttogłównypowód,dlaktóregowartoponownieprzemyśleć,czymjestau-
tentycznośćosobowa.Doświadczenieżyciawśrodowiskachnowychmediów
dajemożliwośćinnegospojrzenianazagadnieniesztucznościiautentyzmueg-
zystencjiludzkiej.Zaproponowanewdwóchpierwszychczęściachrozwiąza-
niateoretycznesłużąanalizomformdoświadczaniaautentycznościosobowej
wtychśrodowiskach.
Podstawoweznaczenieterminunnowemedia”
,którymposługujęsięwtej
pracy,zostałoprzedstawioneprzezDenisaMcQuaila
7
.Zgodnieztymujęciem
nowemediacharakteryzujedigitalizacjaikonwergencja.Oznaczatoredukcję
każdejtreścidokodubinarnego.Konwergencjanatomiastjestpołączeniemróż-
nychformmediów.Istotnejestrównieżto,żełączysiętutajwymiarkomuniko-
waniaprywatnegoipublicznego.Treśćtejkomunikacjimapotencjalnienieogra-
niczonyzakresizasięg.Wartorównieżpodkreślićznaczenieinteraktywności,
któraumożliwiakażdemuużytkownikowiprzetwarzanieizamieszczanietreści
wcyberprzestrzeni.Dodajmy,żenowemediatworząobecnietakbogateśrodo-
wisko,żeonomożebyćdominującąprzestrzeniążyciaczłowieka.Chodziodłu-
gośćczasu,którypodmiotprzeżywawcyberprzestrzeni.Możemyzaobserwować
równieżwielewydarzeńodużymznaczeniuzachodzącychwtymśrodowisku.
Egzystencjaczłowieka,zarównowaspekcieilościowym,jakrównieżjakoś-
ciowym,jestwznacznymzakresieprzeżywanawprzestrzeninowychmediów.
Wartoprzemyślećkwestię,jaktasytuacjakształtujeautentycznośćosobową.
Napotrzebytejpracyzostałyuwzględnionetrzyperspektywybadawcze.
NajważniejszajestfenomenologiaEdmundaHusserla,atakżeinnekoncepcje
ztegonurtu.Ważnymuzupełnieniem,aczęstotakżepotwierdzeniemtezHus-
serlasąopisydoświadczeń,którychautoremjestAntoniKępiński.Sąoneskon-
struowanezperspektywynaturalnegonastawienia.Trzecimaspektem,który
zostałczęściowouwzględniony,sąnaukikognitywneobejmującebadanianad
mózgiem.Teperspektywybadawczepozwalająnauchwycenieróżnicypomię-
dzymedium,którereprezentujerzecz,oraztakim,którejąuobecnia.Jesttona-
wiązaniedoPlatońskiejdystynkcjipomiędzyeikon(εἰκών)atypos(τύπος).Paul
Ricoeurwskazuje,żeikonaumożliwiadoświadczenieźródłowe,natomiasttypos
jestznakiemrozumianymprzezmetaforęodciśniętegośladu8.Dlaopisaniazja-
wiskamedialnościikonicznej,którajestistotnawdoświadczeniuautentyczności,
7D.McQuail,Teoriakomunikowaniamasowego,WydawnictwoNaukowePWN,Warsza-
wa2012,s.150-151.Złożonośćproblematykinowychmediówzostałaukazanam.in.wpra-
cachzbiorowych:NowemediawkomunikacjispołecznejXXwieku.Antologia,red.M.Hopfin-
ger,OficynaNaukowa,Warszawa2005.A.Gwóźdź(red.),Widzieć,myśleć,być.Technologie
mediów,Universitas,Kraków2001;T.Goban-Klas,Mediaikomunikowaniemasowe.Teorie
ianalizyprasy,radia,telewizjiiInternetu,WydawnictwoNaukowePWN,Warszawa2009;
W
.Mich,Prolegomenadohistoriikomunikacjispołecznej,t.2:Badaniehistoriikomunikacji,
WydawnictwoUMCS,Lublin2014.
8P
.Ricoeur,Pamięć,historia,zapomnienie,Universitas,Kraków2012,s.70-71.Natemat
rozumieniapojęć:εἰκών,τύπος,εἴδωλον,φαντασίαwPlatońskichdialogachTeajtetiSofsta,
por.tamże,s.18-27.
