Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
19
Relacjapomiędzytożsamościąaautentycznościąmacharakterdialektyczny.
ZgodniezterminologiąwprowadzonąprzezPaulaRicoeura,odróżniambycie
tymsamymibyciesobą.Trwałeskłonnościcharakteruiwiernośćdanemusło-
wustanowiąpodstawędynamikiosobowejdziękimedium,jakimjesttożsamość
narracyjna.
Wujęciuklasycznymautentycznośćjestistotniezwiązanazdobrem.Chodzi
oodniesieniedoniezależnegoodpodmiotuświatawartości.Stanowiąonekry-
teriaukierunkowującerozwójautentyczności.Wnowożytnościautentyczność
byłainterpretowanawzwiązkuzindywidualizmem(Kartezjusz,Locke)orazro-
mantycznympowrotemdonatury(Rousseau).Rozwójautentycznościprzebie-
gającywodniesieniudoobiektywnegopolasensustajesięwówczasproblema-
tyczny.Tym,cołączyujęcieklasyczneinowożytne,jestaspektepistemologiczny.
Jesttodążeniedogłębszegopoznaniasamegosiebie.Wobydwuujęciachsamo-
wiedzastanowipodstawędynamikiprocesuautentyczności.
Wiedzaosobiemożerodzićakceptacjęlubpragnieniezmiany.Jednym
zwarunkówrozwojuautentycznościjestdoświadczeniehierarchicznościwsa-
mymsobie.Niezadowolenielubnawetpoczucieobcościwobecpewnychaspek-
tówswojejosobyuruchamiaiukierunkowujedynamikęrozwoju.Napodsta-
wiebadańprowadzonychprzezKazimierzaDąbrowskiegomożnastwierdzić,
żeodpowiedniownikliwepoznaniesiebieprowadzidodoświadczeniawartości
jakostrukturyhierarchicznej.Fenomenautentycznościkonstytuujesięwświa-
domościnapodstawiepragnieniaidążeniadotego,cojestrozpoznawanewso-
biejakowyższe.Doświadczenietopowstajejakoodkrywaniesensuimieści
sięwramachklasycznegoujęciaautentyczności.JegoistotęwyrażaPlotyńska
metaforarzeźby,którajestjużobecnawblokumarmuru.Abyzostałaodkryta,
wystarczyusunąćzbędnefragmenty.Wówczasujawnisięjejkształt.Wedletego
ujęcia,każdyczłowiekposiadawewnętrznąprawdę.Należyzatemporzucićto,
cojestmniejwartościowelubwprostzbędne,awówczaszostanieodkrytaau-
tentycznaosoba.
WujęciuSørenaKierkegaardaprawdawewnętrznamożebyćprzyswojona
przezpodmiot.Projektegzystencjibędącyzbioremmyślilubzdańumożliwia
świadomekształtowanieosoby.Istotnyokazujesiętutajproblem,czyistnieją
myślipozażywiołemjęzyka.Jeżelinieistnieją,wówczasmyślenieczłowiekajest
zdeterminowaneprzezjęzyk,wktórymsiękonstytuuje.Wramachegzystencji
estetycznejniemożepowstaćautentyczność,ponieważniewystępujetutajtoż-
samośćispójnanarracja,którewarunkująniezbędnydlajejpowstaniaruchdia-
lektyczny.
Koncepcjaegzystencjiestetycznejzostałauzupełnionaprzezodniesienie
doopisupsychastenika,którystworzyłKępiński.Osobowośćtegotypumnoży
wielepotencjalnychstrukturczynnościowych,alebrakujekonsekwencjiwich
realizacji.Aktualizacjamożliwościjestbowiemwarunkiemuzyskaniasamowie-
dzy.Następniezostałoprzybliżonezjawiskometabolizmuinformacyjnego.Oka-
zujesię,żeodczytywanietakpodstawowychsygnałówostrzegawczych,jakból
ilęk,jestwysoceniedoskonałe.Dlauzyskaniagłębszejsamowiedzynaturalna
