Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
20
Wprowadzenie
intuicjajestniewystarczająca.Wzwiązkuztymjestuzasadnionesięgnięciepo
inneśrodki.Jesttometodafenomenologiczna.
Podstawowejestwtedydoświadczenietreści,któraposiadawymiaraksjo-
logiczny.Przedmiotwświadomościjestdanyjakowartościowy.Człowiekmoże
odnaleźćsiebiewtejtreści.Jednakprocessolidaryzacjiegotycznej,któryprowa-
dzidoidentyfikacjiznią,jestzłożony.Pierwszymelementemjestświadomyakt
uznania,którysprawia,żetreśćstajesiętrwającymprzeświadczeniem.Jestto
podstawakonstytucjitożsamościosobowej.Jeżeliprzeświadczeniejestpotwier-
dzonewczynie,wówczastworzysięautentycznośćosobowa.Jejźródłemjest
wiernośćsłowu,którazostałapoświadczonawdziałaniu.Koniecznejesttutaj
medium,ponieważczłowiekzyskujesamowiedzępoprzezrozpoznawaniesie-
biewprzyswajanejtreści,którajestzakodowanaipodananaokreślonymnoś-
niku.Posiadaonastrukturęnarracyjną.Wtejczęściodwołujęsiędokoncepcji
EdmundaHusserla,JózefaTischnera,AdamaWęgrzeckiego,apośredniotakże
PaulaRicoeura.
Samowiedza,którakonstytuujesięprzezczyn,jestobjawianiem.Jesttobez-
pośredniepoznaniesiebie.Późniejmożenastąpićrefleksja,któraujawniawwie-
lościprzydarzeństrukturęaksjologiczną.Oznaczato,żeokreśloneczynysądane
jakorealizacjewartości.Hierarchiaaksjologicznajestwarunkiemumożliwia-
jącymintegracjęwielościprzeżyćiwkonsekwencjikonstytucjędoświadcze-
niarealnościwłasnegoistnienia.Istotnejestpoznaniesiebiejakowartości.To
umożliwiakształtowaniewydarzeń,którepowstająwówczas,gdypodmiotjest
świadomy,jakąwartośćrealizujewczynie.
RomanIngardenwskazywał,żeistniejątakieczyny,któremająszczegól-
nystatusmoralny.Ichzaniechaniejestdoświadczanejakozdradasamegosie-
bie.Sątosytuacje,wktórychczłowiekniepotwierdzawdziałaniutrwających
wnimprzeświadczeń.Istotnesątutajtrzyelementy:odwaga,pracowitośćoraz
doświadczenietwarzydrugiegoczłowieka.Właśniespotkaniejestwydarzeniem,
wktórympodmiotmożewdrugimodnaleźćsamegosiebie.
Wostatnimpodrozdzialezostałaprzedstawionapropozycjaoperacjonaliza-
cjipojęciaautentyczności,któraumożliwiapomiarjejpoziomu.Omówionotrzy
jejwymiary:samoalienacja,autentyczneżycieorazwpływzewnętrzny.Następ-
niezaprezentowanoichinterpretacjęzapomocąprzyjętychwcześniejkategorii.
Wrozdzialedrugimomówionorelacjępomiędzyautentycznościąiracjo-
nalnością.Podstawąkonstytucjitrwałychprzeświadczeńjestprzeżycienatury
etycznej.Aktuznaniamajednakcharakterracjonalny,dlategotenaspektjest
istotnydlazrozumieniazjawiskaautentyczności.Wpierwszympunkcieprzy-
wołujędystynkcjędzielącąracjonalnośćnasubstancjalnąiproceduralną.Ta
drugaoddzielarozumodwładzyuczucia,zwyczajuiautorytetu.Źródłemauten-
tycznościjestwtymujęciuautonomicznyrozum.Wdrugimpunkciejestdys-
kutowanateza,zgodniezktórąrozummacharakteropresyjnyijakotakijest
przyczynąnieautentyczności.
WkolejnympunkciezostałaprzypomnianaPlatońskakoncepcjaracjonal-
ności,którejistotąjestautorefleksjaorazwięźpodmiotuztranscendentnym
