Blanchot i Pessoa na ścieżkach indyferencji

Piotr Orlik

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-232-3941-3

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet im.Adama Mickiewicza w Poznaniu

Rok wydania:

2021

Liczba stron:

359

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Orlik, Piotr. Blanchot i Pessoa na ścieżkach indyferencji. Red. . Poznań: Uniwersytet im.Adama Mickiewicza w Poznaniu, 2021, 359 s. ISBN 978-83-232-3941-3

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Orlik, P.

T1 Blanchot i Pessoa na ścieżkach indyferencji

PB Uniwersytet im.Adama Mickiewicza w Poznaniu

PP Poznań

YR 2021

SN 978-83-232-3941-3

Bibliografia BibTex:

@Book{ 291400, author = "Orlik, Piotr", editor = "", title = "Blanchot i Pessoa na ścieżkach indyferencji", publisher = "Uniwersytet im.Adama Mickiewicza w Poznaniu", year = "2021", address = "Poznań", isbn = "978-83-232-3941-3" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Orlik, Piotr

ED -

TI - Blanchot i Pessoa na ścieżkach indyferencji

PB - Uniwersytet im.Adama Mickiewicza w Poznaniu

CY - Poznań

PY - 2021

SN - 978-83-232-3941-3

ER -

Netografia (standard APA):

Orlik, Piotr. Blanchot i Pessoa na ścieżkach indyferencji [baza danych online] Poznań: Uniwersytet im.Adama Mickiewicza w Poznaniu, 2021 [dostęp: 24 08 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/blanchot-i-pessoa-na-sciezkach-indyferencji-piotr-orlik-291400.

tożsamość, Fernando Pessoa, Maurice Blanchot, antycypacja indyferencji, retrospekcja indyferencji

W monografii przedstawiane i analizowane wyzwania tożsamościowe zawarte w Tomaszu Mrocznym Maurice’a Blanchota oraz Ksiedze niepokoju Fernanda Pessoi w kontekście problemów filozoficznych podejmowanych m.in. przez Davida Hume’a, Immanu...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-232-3941-3

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet im.Adama Mickiewicza w Poznaniu

Rok wydania:

2021

Liczba stron:

359

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Contents8
Inhaltsverzeichnis10
Wprowadzenie12
Podróż pierwsza. Na granicy pomiędzy antycypacją i retrospekcją indyferencji – ekstremalna próba zanurzenia w „puste miejsce” (...) (Blanchot, Tomasz Mroczny)24
Rozdział pierwszy. „Ja” wobec indyferencji jako „bezgranicznego oceanu”26
Rozdział drugi. „Ja” wobec indyferencji jako „najgłębszej ciemności”91
Rozdział trzeci. Pomiędzy „dogłębnym unicestwianiem” (antycypacja indyferencji) i „porywami ufności” (retrospekcja indyferencji)190
Podróż druga. „Płynny, nieobecny, rozmyty, gubię się w sobie, jakbym tonął w nicości” (Pessoa, Księga niepokoju) (...)256
Rozdział czwarty. „Ja” jako wielbłąd na jałowej pustyni258
Rozdział piąty. Heteronimiczne rozplenianie tożsamości a ścieżki indyferencji278
Rozdział szósty. Bezsilność totalnego nieokreślenia304
Rozdział siódmy. „Zamrzeć, osiągnąć wreszcie kres, zachowując jednocześnie życie; stać się stroną w książce, pasmem rozpuszczonych włosów, kołysaniem się pnącza pod niedomkniętym oknem” – tożsamość a wrażliwość i całość poindyferencjalna306
Aneks: Wprowadzenie do specyfiki pojęć istotnych dla analiz problematyki indyferencji (diagramy)328
Literatura cytowana341
Nota wydawnicza353
Indeks osób354

Rozdział1.nJa”wobecindyferencjijakonbezgranicznegooceanu”

wiążesięzatrzymanieiwygaszaniedokonywanychwcześniejak-

tówantycypacjiindyferencji.Wperspektywieuobecnianiaindy-

ferencjiistotnejestpodkreślenie,żeszkockiflozofwzakończeniu

pierwszejksięgiswegodziełazmieniadotychczasowykierunekpo-

szukiwańnaprzeciwny.Wybieradrugądrogę,byratowaćsiebie.

Czymożnawogóleoczekiwać,żebyskrajneryzykoznalezienia

sięwﬂbezgranicznymoceanie,którywybiegagdzieśwnieskoń-

czoność”,zostałoprzezkogokolwiekpodjęte?Czymożnawyzbyć

sięprzywiązaniadosiebie?Czymożliwejestzapomnienieosobie

samym?Czyszumnieokreślonegowyzwaniawyłaniającegosię

zmorskichtonimożezostaćusłyszany,kiedygrzmiąkaskadywo-

dospadówrozpaczyświadomościpędzącejkuotchłaniomzaniku?

Poszukiwaniaśladówwkraczaniawprzestrzeniewyłanianena

etapachantycypacjiindyferencjiprowadzącychdoniknięciaﬂja”

wartoskierowaćkutekstomliterackim.EmmanuelLévinasweseju

poświęconymtwórczościMauricelaBlanchotapisze:

Literaturawyrzucanasnabrzeg,któregoniemożeosiągnąćżadna

myśl.Otwierananiemyślane.Tylkotudobiegakresuidealistyczna

metafzykaesse-percipi.Literaturajestwyjątkowąprzygodąprze-

kroczeniaprzełamującegowszystkiehoryzontyświata,którychnie

udałobysięporzucićnajśmielszymucieczkom32.

Zwróćmyuwagę,żeLévinasprzytaczaważnetwierdzenieGeor-

gelaBerkeleyaotożsamościistnieniaipostrzegania(esse-percipi).

ChoćzdaniemautoraTraktatuonaturzeludzkiejwszelkiesubstan-

cjesąfkcjami,aBerkeley–dotegostopniaważnydlaHumela,że

nazwanyprzezeńﬂwielkimflozofem”33–kwestionowałjedynie

istnieniesubstancjimaterialnych,uznającjednocześniesubstancjal-

neistnienieduszy,łączyichprzekonanie,żebezpośredniosąnam

danetylkopercepcje.Wedługszkockiegoflozofapróbawykrocze-

niapozapercepcjeniejestmożliwa,gdyżniemającbezpośrednich

danych,niemożemymiećżadnychinnych.

Zanurzanieﬂja”wﬂbezgranicznymoceanie”stanowidlaHu-

melawyzbyciesiępercepcji,awięczmierzadozanikuświatawe-

wnętrznego.ChoćwzakończeniupierwszejksięgiTraktatuonaturze

ludzkiejautorstajewobecwyzwania,by–przytoczmysłowaErnsta

32E.Lévinas,Spojrzeniepoety,dz.cyt.,s.75.

33D.Hume,Traktatonaturzeludzkiej,dz.cyt.,s.101.

Brak wyników

Blanchot i Pessoa na ścieżkach indyferencji

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra