Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
zdrowiapsychicznegoijakościżyciadaje
modlitwamedytacyjna,niecosłabsze–spontaniczna,
przeciętne–modlitwaustna(skalanierzetelna–α
=0,59),anajsłabsze–modlitwaprośby.
Wyjątkowemiejscewśródróżnych
rodzajówmodlitwzajmujemodlitwaprośby.Wprawdzie
modlitwaprośby–wedługniektórychbadań(por.np.
Winkeljohn-Blackiin.,2015)–posiadacharakter
ambiwalentny,jednakzdecydowanawiększośćbadań
dowodzijejnegatywnejroli.Wynikatozapewneztego,
żemodlitwamedytacyjnaispontanicznapodkreślają
znaczeniedwustronnejkomunikacjiorazwykorzystują
strategiepodtrzymująceobustronnerelacje(wdzięczność,
miłość,adoracja)(Jeppseniin.,2014).
Wynikiniektórychbadańdowodzą,żeczynnikiem
decydującymosileijakościpowiązańpomiędzytypem
modlitwyazdrowiempsychicznymorazjakością
życiajestpoczuciebliskościzBogiem,którewystępuje
wewszystkichtypachmodlitwopróczmodlitwyustnej
(Jeppseniin.,2014).Okazujesię,żepoczucie
bliskościzBogiemjestnajsilniejszewmodlitwie
medytacyjnejorazspontanicznejiwłaśnie
dlategodecydujeonoopozytywnymwpływietych
rodzajówmodlitwynazdrowiepsychiczneorazjakość
życia.
Ważnąrolępośredniczącązdajesięodgrywaćrównież
poczuciekontroliBożej(występujewewszystkichtypach
modlitw),jednakjegorolajestzdecydowaniemniejsza.
Istotnielepszedopasowaniedanychempirycznych
domodeluposiadapoczuciebliskościBoga(ΔAIC=0,64;
ΔBIC=4,44–por.Jeppseniin.,2014).
Relacyjnatypologiamodlitwy
InnątypologięzaproponowaliiopracowaliLadd
iSpilka(2002).Jestonawyraźnie
odmiennaodpoprzedniej,bojejkoncepcjaopierasię
napojęciurelacyjności(człowiek–ludzie–bóstwo–Bóg).
Wedługtegomodelumodlitwawystępujewtrzech
formach:
