Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
].].Antropologiafolkloru
17
nym(J.Burszta1987:136-139).Wcześniejnaukowezainteresowaniaetnologa
koncentrowałysięnaosadnictwie,budownictwieigospodarce,zwłaszczawkon-
tekścieWielkopolski,którązajmowałsię,pracującwKatedrzeEtnografiiUAM
(Jełowicki2013).CennymwkłademJ.Bursztywpolskąetnologię-takżeantropo-
logięfolkloru-jestredakcjatrzytomowejmonografiiKulturaludowaWielkopolski
(1960,1964,1967),wktórejwskazałnazwiązkikulturytradycyjnejzewspółcze-
snąipodkreśliłznaczeniewykorzystaniajejelementówwżyciuwspółczesnym.
WAntropologiicodziennościantropolog,kulturoznawcaifolklorystaRoch
Sulima(2000)odwołałsiędowrocławskichseminariówfolklorystycznychpro-
wadzonychwlatach70.i80.XXwiekuprzezCzesławaHernasa,naktórychwyło-
niłsięprojektnfolklorystykiantropologicznej”
,rozwijanejm.in.wdwumiesięcz-
nikunaukowo-literackimLiteraturaLudowa,od2021rokupodredakcjąPiotra
Grochowskiego.Folklorystykaantropologicznamiałaodnosićsiędouniwersaliów
antropologicznych,takichjakczas,przestrzeń,ciało,osoba,miary,normy,oceny,
wartości(Sulima2006:126).Wwywiadzieudzielonymdlakwartalnikanaukowo-
-literackiegoTekstualiaSulimastwierdził,że:
Nafolklorwartospojrzećniezperspektywyfolklorystyki,literaturoznawstwaczysocjolo-
gii,alezperspektywywiedzyokulturze,awęziejrzecztraktując:zperspektywyantropo-
logiikultury.(2010:5)
Badaczzrezygnowałzokreślaniaswoichzainteresowańmianemfolklorystyki
narzeczantropologiicodzienności.nTobyłomojeostatecznepożegnaniezpa-
radygmatemfilologicznym”-dodałwwywiadzie,naczkolwiekwielumoichko-
legów-akademikówwdalszymciągujestzatym,abyutrzymaćówparadygmat
filologiczny,któryujmujefolklorjakosztukęsłowa,apozostałejegokomponenty,
niedostępneproceduromfilologicznym,uznajezadodatkowe”(2010:5).Sulima
dokonałprzełomowegomoimzdaniemopisutego,coantropologmożedostrzec
idoświadczyćkażdegodniawewłasnymcodziennymotoczeniu.Pokazałsposób,
wjakiwrażliwośćantropologicznamożezostaćwykorzystanadointerpretacjizda-
rzeńzwyczajnych,pozornieniekwalifikującychsiędonwielkich”kategorii,takich
jakfolklorczydziedzictwokulturowe,leczniemniejnaładowanychznaczeniem
społecznym.
nAntropologcodziennościzawszejestnabadaniach:przydomowymobiedzie,
wsupermarkecie,wuniwersyteckiejkawiarni,naulicyipodczassnu”(Sulima
2000:8).Tenwłaśniesposóbpostrzeganiarzeczywistościstarałamsięzaimple-
mentowaćwewłasnychbadaniach,zwracającuwagęnapozornienieistotnelub
niezwiązanezesobązjawiska,któreostateczniestworzyłyspójnącałość.nAntro-
pologczujesięzarazemswojskoiobcowcodzienności,potrafifascynowaćsię
dramatamiibanałami.Szukaćsztucznościwtym,cooczywiste.[ś]musimieć
AdamMickiewiczUniversityPress©2024
