Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1
Perspektywybadawcze
WedługantropologaStanisławaWęglarza(1991)gdybynieparadygmat-wzorzec
strukturalizującyobserwowaneianalizowanezjawiska-pracabadawczastano-
wiłabyniezrozumiałyipozbawionynaukowegosensustrumieńdoświadczenia.
Paradygmatjakonfiltrintelektualny”(Węglarz1991:43)określasposóbpercepcji
iinterpretacji,pozwalaodróżnićkluczoweimniejistotneaspektyrozpatrywanego
problemu.Przyjętypunktwidzeniastanowiteoretycznąimetodologicznąpozycję,
zktórejmożliwejestprowadzeniepracybadawczej.Wprzypadkubadanychprze-
zemniezjawisknapozycjętęskładająsięwspółczynnikhumanistyczny,procesu-
alizmikonstruktywizm,któreuzupełniająmojąperspektywębadawcząwramach
antropologiifolkloru.Wniniejszymrozdzialeprezentujędefinicjepodstawowych
pojęć,nurtówipodejśćbadawczych,którestanowiąfundamentksiążki.Choćnie
zgadzamsięzniektórymipostulatamiomawianychbadaczy,np.kategoryzowa-
niemzespołówfolklorystycznychzewzględunapoziomautentyczności(Burszta
1974:225-230),ichpropozycjeteoretyczneznaczącowpłynęłynamojebadania.
Celemtejczęścimonografiijestzarysowaniewstępnegometodologiczno-teore-
tycznegotła,naktórympoprowadzędalsząanalizę,natomiastprecyzyjnerozwa-
żanianatematposzczególnychproblemówwrazzprezentacjądodatkowychpojęć
(m.in.autentyczności,patrymonializacjiczykonfliktuspołecznego)znajdująsię
napoczątkukażdegorozdziału.
1.1.Antropologiafolkloru
Antropologiękulturową,rozumianąjakondziedzinawiedzyobejmującabadania
izrozumieniezróżnicowaniakulturowego,poszukiwanieuniwersaliówkulturo-
wych,ujawnianiestrukturyspołecznej,interpretacjęsymbolikiiliczneproblemy
pokrewne”(Barnard2006:36),tworzyszeregsubdyscyplinstosującychbadawcze
AdamMickiewiczUniversityPress©2024
