Dlaczego istnieje raczej ''Ja'' niż ''to''? Ontologia podmiotu w Upaniszadach

Marta Kudelska

Uzyskaj dostęp

ISBN/ISSN:

978-83-233-2785-1

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Rok wydania:

2009

Liczba stron:

229

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Kudelska, Marta. Dlaczego istnieje raczej ''Ja'' niż ''to''? Ontologia podmiotu w Upaniszadach. Red. . Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2009, 229 s. ISBN 978-83-233-2785-1

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Kudelska, M.

T1 Dlaczego istnieje raczej ''Ja'' niż ''to''? Ontologia podmiotu w Upaniszadach

PB Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

PP Kraków

YR 2009

SN 978-83-233-2785-1

Bibliografia BibTex:

@Book{ 40295, author = "Kudelska, Marta", editor = "", title = "Dlaczego istnieje raczej ''Ja'' niż ''to''? Ontologia podmiotu w Upaniszadach", publisher = "Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego", year = "2009", address = "Kraków", isbn = "978-83-233-2785-1" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Kudelska, Marta

ED -

TI - Dlaczego istnieje raczej ''Ja'' niż ''to''? Ontologia podmiotu w Upaniszadach

PB - Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

CY - Kraków

PY - 2009

SN - 978-83-233-2785-1

ER -

Netografia (standard APA):

Kudelska, Marta. Dlaczego istnieje raczej ''Ja'' niż ''to''? Ontologia podmiotu w Upaniszadach [baza danych online] Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2009 [dostęp: 22 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/dlaczego-istnieje-raczej-ja-niz-to-ontologia-podmiotu-w-upaniszadach-marta-kudelska-40295.

Upaniszady, filozofia indyjska, filozofia Wschodu, ontologia podmiotu

Książka jest znakomitym opracowaniem naukowym zagadnienia stanowiącego jeden z najważniejszych problemów w całej filozoficznej myśli Indii – podmiotu w jego szczególnej relacji do świata, w jakim istnieje i jaki zarazem konstytuuje. Probl...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-233-2785-1

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Rok wydania:

2009

Liczba stron:

229

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Wstęp9
Nasadijasukta - Hymn o zaistnieniu świata14
Kosmogonia Upaniszad30
Mandukjakarika - tłumaczenie upaniszady Mandukja wraz z komentarzem Gaudapady50
Atman - byt absolutny pojmowany jako źródło i zasada rzeczywistości86
Aham - "Ja" uniwersalne, pierwotna postać bytu absolutnego103
Purusza - archetyp Boga114
Sakszin - widz a zasada podmiotowości127
Antarjamin - wewnętrzny Zarządca, immanentny charakter bytu absolutnego140
Dźiwa - dusza indywidualna144
Funkcje i role narządu poznawczego154
1. Ćitta - wewnętrzny narząd poznawczy154
2. Buddhi - oświetlająca moc świadomości empirycznej156
3. Ahankara - "Ja" działające, organ tworzący "Ja" empiryczne161
4. Manas - umysł, szeroko pojęta dziedzina poznawczo-emocjonalna162
Bhutatman - dusza żywiołów, etyczny podmiot działający. Praćodajita - poruszyciel182
Terminy buddyjskie w upaniszadzie Maitri193
Dlaczego istnieje raczej "Ja" niż "to" - Rozważania podsumowujące, prowadzone na kanwie analizy metafory łuku i strzały202
Bibliografia223