Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Spistreści
Wstęp...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
.
9
Nasadijasukta–Hymnozaistnieniuświata...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
14
KosmogoniaUpaniszad...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
30
Mandukjakarika–tłumaczenieupaniszadyMandukjawrazzkomentarzem
Gaudapady...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
50
Atman–bytabsolutnypojmowanyjakoźródłoizasadarzeczywistości...
...
...
...
...
...
...
.
86
Aham–„Ja”uniwersalne,pierwotnapostaćbytuabsolutnego...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
.
103
Purusza–archetypBoga...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
..
114
Sakszin–widzazasadapodmiotowości...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
..
127
Antarjamin–wewnętrznyZarządca,immanentnycharakterbytuabsolutnego...
...
...
...
140
Dźiwa–duszaindywidualna...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
..
144
Funkcjeirolenarządupoznawczego...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
.
154
1.Ćitta–wewnętrznynarządpoznawczy...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
154
2.Buddhi–oświetlającamocświadomościempirycznej...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
156
3.Ahankara–„Ja”działające,organtworzący„Ja”empiryczne...
...
...
...
...
...
...
...
...
.
161
4.Manas–umysł,szerokopojętadziedzinapoznawczo-emocjonalna...
...
...
...
...
...
.
162
Bhutatman–duszażywiołów,etycznypodmiotdziałający.Praćodajita–poruszyciel...
182
TerminybuddyjskiewupaniszadzieMaitri...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
193
Dlaczegoistniejeraczej„Ja”niż„to”?Rozważaniapodsumowujące,prowadzone
nakanwieanalizymetaforyłukuistrzały...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
.
202
Bibliografia...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
.
223
