Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
BoscyopiekunowieRzymian
41
G…….umpozostawiawielemożliwościrekonstrukcyjnych(m.in.
GeniiCaesarum).Drugastronaprzedstawiadwóchspośródmagistri
viciskładającychofiaręnaniewielkimołtarzu,którymtowarzyszy
muzykgrającynatibii.
CzydonowegokultuLarówzprzydomkiemAugustiwłączył
władcakultwłasnegoGeniusza?Zdaniauczonychnatentematsą
podzielone17.AutorytetAugustawsprawachreligijnychpotwierdza
nadaniemugodnościpontifexmaximusw12r.p.n.e.Dziękiinskrypcji
(CIL12,4333)dowiadujemysię,żew11r.p.n.e.mieszkańcyrzymskiej
koloniiNarbowznieśliołtarzkuczcinumenAugusti(wykonanyzmar-
muruowymiarach110x58x29cm,ufundowanyprzezgrupęzłożoną
ztrzechekwitówitrzechwyzwoleńców),przyktórymdwarazydo
rokuskładanoofiary:ekwici–ofiarękrwawą,hostia,natomiastinni
mieszkańcykolonii(plebs):winoikadzidło18.Datyskładaniaofiarwy-
znaczonona23września–urodzinycesarzaoraz24września,1stycz-
nia,7styczniajakodzieńprzyjęciasymboliwładzyprzezAugusta
ilokalneświętokuczciAugustadlaupamiętnieniazakończeniasporu
plebsuzdekurionami31maja(nakorzyśćplebsu).
WspomnianenumenAugustakojarzonejestzbóstwem,natomiast
ofiaręzwinaikadzidłainterpretujesięjakoanalogicznądoofiary
składanejGeniuszowipanadomu,ojcarodziny(paterfamilias).Czy
numenmogłobyćtożsamezgenius?Topytaniepozostajebezjedno-
znacznejodpowiedzi.AnalogiadojednejzpieśniHoracego(Carm.4,
5,33–36),wktórejjestmowaoofierzeskładanejLarominumenAu-
gustaniewydajesięwystarczająca,abytedwapojęciautożsamiać:
temultaprece,teprosequiturmero
defusopaterisetLaribustuum
miscetnumen,utiGraeciaCastoris
etmagnimemorHerculis.
Prośbydociebieniesie,strącajączpatery
kroplęwinaiLaromtwojąprzypisujęsiłę,jak
GrecjaobokKastorapamiętnawielkiego
Herkulesa.
(Przeł.A.Lam)
NawetjeśliAugustsamniewprowadziłkultuswojegoGeniusza
(byłobytozwielupowodówzbytśmiałeiryzykowne),toorganizacja
17Lot2004:106-107;140–142.
18Raja-Rüpke2015:416–418.
WydawnictwoNaukoweUAM–wszelkieprawazastrzeżone
