Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
42
POCZĄTKI(dopołowyIIIwiniei)
NastępnieIzanagiwyznaczyłboginięAmaterasudowładaniaPrzestworzem
WysokichNiebios(lubWysokąRówninąNiebios,TakamagaHara),Tsukiyomiegodo
krain,któreogarnianoc,aSusanoodoprzestworzymórz.Wówczasuznałswąmisjęza
zakończonąiusunąłsięwcień.Alestosunkimiędzyrodzeństwemnieukładałysiędobrze.
ZabicieprzezTsukiyomiegoboginipożywieniaToyouke,doktórejwysłałagoAmate-
rasu,rozgniewałoboginięinakazałabratuniepokazywaćsięjejnaoczy-odtądsłońce
iksiężycnigdysięniespotkały.Susanoonatomiast,porywczyiawanturniczy,całkowite
przeciwieństwoporządnejipoukładanejsiostry,sprawiałjejwielekłopotów.Oburzona
pojegokolejnymwybryku,ukryłasięwniebiańskiejpieczarzeizamknęławejścieskałą.
Zniknęłowięcźródłoświatła,całyświatogarnęłyciemności,azukryciawypełzłyzłe
moce.Bóstwapostanowiłydziałać.Przedjaskinią,nażerdzizgromadzonowielekogu-
tów,któregłośnopiały.Nadjaskiniąumieszczonowyrwanezkorzeniamidrzewkosakaki,
naktórymzawieszonosznuryzsetkamiklejnotów,czyli(jaktłumaczyKotański)Szczę-
ścionośnieKrzywulce(YasakaninoMagatama)wkształciekłówdzika,dużeOśmiogranne
Zwierciadło(YatanoKagami)zbrązuorazskrawkipapieruipłótna.Przedjaskiniąna
odwróconejbeczceorgiastycznietańczyłaobnażonadopołowyboginiAmenouzume
(NiebiańskaBystraDziewczyna),cowywoływałogłośnyśmiechzebranychliczniebóstw.
HałastenzaciekawiłAmaterasu,odsunęławięcskałęblokującąwejścieiwyjrzała.Wtedy
jedenzbogówwyciągnąłjązjaskiniiwrazzinnymibłagał,byjużnigdysięniechowała.
Boginizobaczyłasweodbiciewlustrze,awszyscyorzekli,żetoonajestnajważniejsza.
Zgodziłasięzostaćznimi.
Mittenstreściłamdlatego,że(niezależnieodjegowersji)pojawiająsięwnimele-
mentyważneiwreligiishintō,idlaroducesarskiego.Najważniejszejestlustrozbrązu,
uznanezasubstratAmaterasuiztegopowodugłównyprzedmiot(dodziś!)ztrzechrega-
liówcesarskich.Należądonichteżklejnoty,rzekomotakiejaktezawieszonenadjaskinią.
OregaliachpiszęwrozdzialeVIII.Gałązkizdrzewasakakisąużywanewceremoniach
sintoistycznych.Skrawkipapieruułożonegozygzakowato(gohei)sątakżenieodłącznym
elementemshintō:wisząwchramachinaołtarzykachdomowych,zawieszanesąwmiej-
scachpoświęconychbóstwom,nagórach,drzewachetc.Częstozdobiąteżpowrózskrę-
conyzesłomyryżowej(shimenawa).Powróztakiwykorzystaliwtymsamymmiciebogo-
wie,przywiązującnimgłaz,byAmaterasuniemogłaponowniezagrodzićjaskini.Powróz
igoheizdobiąteżceremonialnyfartuch,którymprzepasujesiępodczasprezentacji
przedzawodamiwielkimistrzzapasówsumo(yokozuna).Sumo,opisanejużwkronikach
zVIIIwieku,jestbowiemnajstarszymsportemJaponii,azawodyzapaśnikóworgani-
zowanoprawdopodobniedlawybłaganiaubóstwdobrychzbiorów(zob.rozdziałIX).
TaniecboginiAmenouzumeuważasięzapierwowzórznaczniebardziejdostojnychtań-
cówrytualnychkagura(przyakompaniamenciemuzykigagaku;zob.rozdziałII),wykony-
wanychwklasycznejjużformiedodziśzarównowchramach,jakinadworzecesarskim.
Zostałyjeszczekoguty,które,jakwiadomo,pianiemprzywołująsłońce,iktórewmicie
przywołałyboginięsłońca,Amaterasu.Piękne,przeważniezdługimiogonami,sąidziś
ozdobąwieluchramów.Uważasiętakże,żeżerdź,naktórejsiedziaływprzytoczonym
micie,topierwowzórbramprowadzącychdoprzybytkówsintoistycznych,przypomina-
jącychprzekreślonąpoziomougóryliterę𝜋,którychnazwętoriimożnaprzetłumaczyć
jakomiejsceprzebywaniaptaków.
