Dżihad. Wszystko, co warto wiedzieć

Asma Afsaruddin

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-01-23739-4

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe PWN

Rok wydania:

2024

Liczba stron:

215

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Afsaruddin, Asma. Dżihad. Wszystko, co warto wiedzieć. Red. . Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2024, 215 s. ISBN 978-83-01-23739-4

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Afsaruddin, A.

T1 Dżihad. Wszystko, co warto wiedzieć

PB Wydawnictwo Naukowe PWN

PP Warszawa

YR 2024

SN 978-83-01-23739-4

Bibliografia BibTex:

@Book{ 315985, author = "Afsaruddin, Asma", editor = "", title = "Dżihad. Wszystko, co warto wiedzieć", publisher = "Wydawnictwo Naukowe PWN", year = "2024", address = "Warszawa", isbn = "978-83-01-23739-4" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Afsaruddin, Asma

ED -

TI - Dżihad. Wszystko, co warto wiedzieć

PB - Wydawnictwo Naukowe PWN

CY - Warszawa

PY - 2024

SN - 978-83-01-23739-4

ER -

Netografia (standard APA):

Afsaruddin, Asma. Dżihad. Wszystko, co warto wiedzieć [baza danych online] Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2024 [dostęp: 08 09 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/dzihad-wszystko-co-warto-wiedziec-asma-afsaruddin-315985.

moralność, islam, rewolucja, modlitwa, Koran, pokój, Mahomet, dżihad, hadisy, religia islamska, ramadan

W skład serii Wszystko, co warto wiedzieć wchodzi wiele unikalnych książek popularnonaukowych wydanych przez Oxford University Press, w których każdy znajdzie odpowiedzi na najbardziej palące i interesujące współczesne problemy ̵...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-01-23739-4

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe PWN

Rok wydania:

2024

Liczba stron:

215

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Podziękowania12
Przedmowa do wydania polskiego14
Wprowadzenie18
1. Dżihad w Koranie i literaturze komentatorskiej26
Jak często słowo „dżihad” występuje w Koranie?28
Jakie jest podstawowe znaczenie słowa „dżihad”?28
Czy Koran odnosi się do różnych form dżihadu?29
Czy Koran odnosi się do dżihadu duchowego?30
Jakie jest znaczenie dżihadu w okresie mekkańskim?31
Czy w okresie mekkańskim dżihad miał znaczenie militarne?33
Co oznaczał dżihad w okresie medyńskim?34
Czy w Koranie dozwolona jest wyłącznie walka defensywna?36
Czy dżihad w Koranie odnosi się do świętej wojny?39
Czy muzułmanie mogą nadal walczyć, gdy wróg przestaje walczyć i pragnie pokoju?41
Czy wersety pokojowe w Koranie są uchylone przez „werset miecza”?42
Czy Koran nakazuje walkę z chrześcijanami i Żydami?45
Czy Koran mówi muzułmanom, aby nie przyjaźnili się z Żydami i chrześcijanami?48
Czy Koran wspiera ofensywną działalność wojskową mającą na celu szerzenie islamu?50
Czy dżihad wojskowy jest stałym obowiązkiem religijnym w Koranie?53
Jakie były przyczyny podbojów militarnych, które nastąpiły po śmierci Mahometa?55
Co Koran mówi o męczeństwie?56
Czy status religijny męczennika militarnego jest wyższy niż innych muzułmanów?57
Czy Koran akceptuje terroryzm?59
Czy Koran dopuszcza samobójstwo?59
2. Dżihad w literaturze hadisów62
Co oznacza „dżihad” w literaturze hadisów?64
Czy hadisy opisują, jak należy przeprowadzić wojskowy dżihad?69
Jak powinniśmy rozumieć hadis, który nakazuje muzułmanom walczyć z niemuzułmanami, dopóki ci nie zaakceptują islamu?70
Co literatura hadisów mówi o męczeństwie?71
Skąd można mieć pewność, że ktoś osiągnął męczeństwo?74
Czy istnieją hadisy, które wydają się zaprzeczać Koranowi odnośnie do męczeństwa?75
Czy istnieje hadis, który obiecuje męczennikom na polu bitwy nagrodę w postaci siedemdziesięciu dwóch dziewic?76
Czy literatura hadisów zachęca do poszukiwania męczeństwa?78
Co literatura hadisów mówi o samobójstwach i terroryzmie?79
Czy istnieją wyraźne poglądy szyickie na temat męczeństwa?79
Czym są wielki i mniejszy dżihad?80
Czy tradycyjne zbiory zawierają hadisy, które opisują pozamilitarne aspekty dżihadu?81
3. Dżihad w literaturze prawniczej84
Jak prawnicy muzułmańscy rozumieli dżihad?85
Jakie są poglądy prawników na temat tego, w jaki sposób i przez kogo powinna być wypowiadana wojna?87
Czy ludność cywilna może być celem ataku wojskowego?88
Jak prawnicy postrzegali męczeństwo?90
Jak należy traktować jeńców wojennych?91
Czy muzułmanie mogą walczyć pod rozkazami zdeprawowanych władców?93
Czy prawnicy zezwalali na ofensywny dżihad wojskowy?94
Czy prawnicy uważali wojskowy dżihad za świętą wojnę?97
Czy kobiety mogą brać udział w dżihadzie militarnym?98
Czy Żydzi, chrześcijanie i inni niemuzułmanie mogą brać udział w dżihadzie wojskowym?100
Dlaczego średniowieczni prawnicy podzielili świat na Siedzibę Islamu (Dar al-Islam) i Siedzibę Wojny (Dar al-Harb)?101
Czy podział świata na Siedzibę Islamu i Siedzibę Wojny nadal obowiązuje w okresie nowożytnym?103
Czy prawnicy zezwalali na ataki samobójcze?104
Jakie są poglądy prawników na temat terroryzmu?105
4. Dżihad w literaturze moralnie budującej, etycznej i mistycznej108
Co oznacza dżihad w codziennym życiu przeciętnego wierzącego?109
Czy dżihad wojskowy jest uważany za najwyższą formę walki człowieka?112
Dlaczego niektórzy ludzie zaprzeczają idei, że dżihad duchowy jest prawdziwą częścią dżihadu?114
Na czym polega wielka walka?114
Czy walka duchowa dotyczy głównie mistyków?116
Czy we wczesnych pismach islamskich pojawiają się odniesienia do niemilitarnych form dżihadu?117
W jaki sposób mistycy muzułmańscy praktykują wewnętrzny, wielki dżihad?119
Czy prawnicy odnosili się w swoich pismach do dżihadu duchowego?121
5. Dżihad w koncepcjach współczesnych rewolucjonistów politycznych i bojowników126
W jaki sposób współcześni bojownicy świata islamu rozumieją dżihad?128
Którzy pierwsi myśliciele wpłynęli na współczesnych rewolucjonistów politycznych i bojowników?129
Kto jeszcze ma znaczny wpływ na stanowisko współczesnych grup bojowników?130
Czym jest dżahilijja?133
W jaki sposób bojownicy islamscy usprawiedliwiają swoje brutalne ataki na innych muzułmanów i niemuzułmanów?134
Czy w XX wieku myśliciele szyiccy wzywali do rewolucji politycznej jako formy dżihadu?137
Jakie były poglądy Osamy bin Ladena na temat dżihadu?139
Czym są „operacje męczeńskie” i kiedy się rozpoczęły?140
W jaki sposób bojownicy islamscy usprawiedliwiają ataki samobójcze?141
W jaki sposób ISIS usprawiedliwia swoje brutalne działania jako dżihad?143
Gdzie są „umiarkowani” muzułmanie i dlaczego nie potępiają ekstremizmu?144
6. Dżihad w poglądach współczesnych badaczy głównego nurtu146
Co mówią współcześni uczeni muzułmańscy na temat abrogacji w Koranie?147
Jak współcześni uczeni muzułmańscy rozumieją dżihad wojskowy?147
Czy istnieją uczeni muzułmańscy, którzy kwestionują poglądy bojowników islamskich?150
Czy są muzułmańscy uczeni, którzy potępili poglądy Osamy bin Ladena i jego zwolenników po atakach z 11 września?155
Czy muzułmańscy uczeni wypowiadają się przeciwko zamachom samobójczym?156
Dlaczego muzułmańscy uczeni kolektywnie nie potępiają terroryzmu?158
Czy uczeni muzułmańscy potępili ISIS i jego bojowe poglądy?159
Jakie są główne różnice poglądów w kwestii przemocy między bojownikami a uczonymi głównego nurtu islamu?160
7. Dżihad jako pokojowa walka i przywracanie pokoju162
Czy w islamie istnieje pacyfizm?163
Czy dżihad można rozumieć jako pokojową walkę i przywracanie pokoju?164
Którzy myśliciele muzułmańscy rozumieją dżihad jako walkę bez przemocy?165
Co spowodowało współczesny zwrot w kierunku myślenia o dżihadzie jako o walce bez użycia przemocy?167
Czy w islamie istnieją teologiczne podstawy do promowania pokoju?169
Czy muzułmańscy działacze pokojowi odrzucają dżihad wojskowy?172
8. Dżihad i jego recepcja na Zachodzie176
Czy istnieje zachodni odpowiednik dżihadu militarnego?178
Czy islam ma wpływ na rozwój współczesnego prawa międzynarodowego?179
Czy klasyczne islamskie prawo narodów jest zgodne ze współczesnym prawem międzynarodowym?180
Czy istnieją współcześni muzułmańscy krytycy koncepcji siedzib wojny i pokoju?182
W jaki sposób zachodnie media przedstawiają dżihad?184
Czy amerykańskie media pokazują akty przemocy dokonywane przez muzułmanów w inny sposób niż te dokonywane przez niemuzułmanów?186
W jaki sposób Hollywood portretuje dżihad i muzułmanów?188
W jaki sposób Internet wpływa na społeczne postrzeganie dżihadu na Zachodzie?189
Czy istnieją zachodni bojownicy, na których ma wpływ islamofobiczna retoryka o dżihadzie?190
W jaki sposób można kwestionować antyislamskie dyskursy, które zniekształcają znaczenie dżihadu?193
Czy instytucje edukacyjne mogą odgrywać rolę w dostarczaniu zrównoważonych informacji o dżihadzie?196
Słowniczek: ważne nazwy, miejsca, wydarzenia i terminy198
Bibliografia212

Złożonośćkoncepcjireligijnychstanowiłaznacznetrudnościwtłumacze-

niu.Tekstyreligijneczęstoniosąwielowarstwoweznaczeniaikonotacje

kulturowe,któreniesąłatwoprzekładalnenainnejęzyki.Wyzwaniepo-

legałonatłumaczeniutychkoncepcjiwsposób,któryzachowałbyichteo-

logicznąistotność,ajednocześnieuczyniłjedostępnymiizrozumiałymi

dlapolskiejpubliczności.Naprzykładpodczastłumaczeniadyskusjina

tematislamskiejjurysprudencji(fqh),kluczowebyłoprzekazanieniuan-

sówinterpretacjiprawnychiróżnorodnościmyśliwramachprawaislam-

skiego.TerminUijtihad,”odnoszącysiędoniezależnegorozumowania

wteoriiprawaislamskiego,musiałzostaćstarannieprzetłumaczony,aby

oddaćjegogłębięiznaczenie,ostateczniezostałonprzełożonyjakoUidż-

tihad”wjęzykupolskim.Ponadtojęzykpolski,zjegosłowiańskimikorze-

niami,mawłasnezawiłościlingwistyczne.Strukturagramatycznajęzyka,

idiomatycznewyrażeniainiuansekulturowewymagałystarannegopodejścia

dotłumaczenia.Zapewnienie,żetłumaczonytekstpłynniebrzmiizacho-

wujegłębięorazklarownośćoryginału,byłozadaniemwymagającymza-

równoumiejętnościlingwistycznych,jakiwrażliwościkulturowej.Przy-

kładowojęzykpolskiczęstowymagabardziejwyraźnegowyjaśnienianiż

angielski,dlategozdarzałosięwykorzystywanieuproszczeńjęzykowych

wstosunkudoarabskichnazwisk.Zdaniamusiałybyćrestrukturyzowane,

abyzachowaćklarownośćbezutratyzamierzonegoznaczenia.Zwrotytakie

jakUTheessenceofJihad”wymagałystarannegorozwinięcia,abyprzekazać

zarównokonteksthistoryczny,jakiwspółczesneinterpretacjewsposób

zrozumiałydlapolskichczytelników.

Jakoakademiczkaijednocześnieosobagłębokozaangażowanawtematy

arabsko-muzułmańskiedostrzegampotrzebęwiększejliczbyksiążek,któ-

rejasnoopisujątezagadnienia.Poprzezwnikliwyiinteresującyformat

pytańiodpowiedziautorkaAsmaAsfaruddinpodjęłasiębardzotrudnych

tematówreligijnychwislamie.Każdepytanieomawianewksiążcemogło-

bystanowićpodstawędlaosobnejpublikacji.Dlatych,którzysązafascy-

nowanitymtematem,tapracamożestanowićnieocenionypierwszykrok

wzrozumieniuzłożonościislamuikwestiidżihadu,któraposiadaskom-

plikowanewyjaśnienie.NaprzykładpytanieUWhatisjihad?”możepro-

wadzićdodyskusjinatematjegoduchowych,społecznychipolitycznych

XIV

Dżihad

Brak wyników

Dżihad. Wszystko, co warto wiedzieć

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra