Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
8
IzabelaPajdała
(ur.w1973r.
wLegnicy)
–eseistka,
historyksztuki
idziennikarka.
Wroku2012
wyróżniona
wkonkursie
dziennikarsko-
-literackim
„Narew–ludzie,
kultura,przyroda”,
wkategoriiesej.
Współpracuje
zmiesięcznikiem
BArteon”oraz
PolskimRadiem.
woda
przebywaliwładcy.Rytualneobmywaniestópzczasemprzekształciłosięwob-
rzędreligijny.Wchrześcijaństwiejestczynnościąsymbolicznąinależydoliturgii
wielkoczwartkowej.Mandatum(łac.rozkaz,przykazanie),czyliobrzędmyciastóp
rozpoczynaantyfonęśpiewanąpodczasrytuałuoczyszczającejablucji:BMandatum
novumdoVobis,utdiligatisinvocem,Sicutdilexivos”–dająnamprzykazanie
nowe,abyściesięwzajemniemiłowali,jakjawasumiłowałem.BJeślitedyJa,Pan
iNauczyciel,umyłemnogiwasze,iwywinniściesobienawzajemumywaćnogi.
Albowiemdałemwamprzykład,byścieiwyczynili,jakJawamuczyniłem”(J13,15).
DalejjeszczewEwangeliiśw.JanopisujeustanowienieEucharystiiprzezChrystusa
podczasOstatniejWieczerzy.ChrystuszwracasiędoPiotra:BJeślicięnieumyję,
niebędzieszmiałudziałuzeMną”.Zwyczajumywanianógbyłpraktykowanywnie-
którychkrajachpodczaschrztu,niekiedyteżpozaliturgią,nadworzecesarzaau-
striackiegoczykrólahiszpańskiego.Pokoraiuniżoność,miłośćidobroćdlabliź-
niegotogłówneprzesłankiobrzęduobmywaniastóp.Celowezaśzaniedbywanie
myciastópczęstowiązałosięwwierzeniachzżałobąponajbliższych.Zwyczaju
myciastópprzedkażdymwejściemdoświątynimusieliprzestrzegaćżydowscy
kapłani,arytualnemyciestópwciepłejwodzieprzedSzabatemjestprzestrzega-
nedodziś.Czystestopysąwarunkiemwejściadomeczetuorazdohinduskich
świątyń.Przejściezestrefyprofanumwsacrumniemożesięodbyćbezwody,astan
czystościmożnaszybkoutracić.Wniektórychtradycjachrytualneobmyciatrwa-
łybardzodługo.BWtradycjireligiichińskiejdokonywaniaczynnościświętych,
poprzedzonebyłytrzydniowymiprzygotowaniami,naktóreskładałysięgłównie
obmycia.Długotrwałykontaktzwodąbyłbardzoważny.Miałswojeuzasadnienie
iszczególnąwymowę.Bowiemczystośćwódniosącaoczyszczeniewporządku
duchowym,udzielałasiębardziejtemu,ktodłużejniąnasiąkał”7.
Wodauczestniczywnaszymżyciuodurodzinpośmierć.Zarównonapoczątku,
jakinakońcujestdoświadczeniemprzejścia,granicąprzekraczaniaświatów.BSpłu-
kiwanieżyciaziemskiegoprzedzanurzeniemsięwzaświatach,tokoniecznywymóg,
głównatroska,jakteżnieodzownaposługapełnionaoddawnawobeczmarłych”8.
Codziennemycie,któreusuwaznasfizycznybrudiprzywracaczystośćnaszemu
ciałujestdzisiajzwykłym,naturalnymprocesem.Lubimypachnieć,apociężkim
dniupracyzrelaksowaćsięwwannie,wciepłejkąpielizdodatkamiwspomagają-
cymipielęgnacjęnaszegociała.Taprostaczynnośćzostajejednakzaburzona,gdy
stajemysięobłożniechorzy,przykucidołóżkaiubezwłasnowolnieniwewłasnym
ciele,zdaninałaskębliźniego.Dalejlubimypachniećimiećnawilżonąskórę.Nic
siętuniezmienia.Alewystarczyczęstoprzekroczyćprógszpitala,bytennaturalny,
symbolicznyirytualnycharakterwodystałsięsferąniemalcałkiempominiętą.
Porannatoaletaczęstoograniczasiętylkodopodawaniamałejmiskizwodądo
obmyciarąk,symbolicznie,jakprzywejściudokościoła.Aprzecieżsamizsobą
byśmytakniepostąpili.Przewijanie,mycie,obracanie,znowumycietoczynności,
którerobisięwielokrotniejednegodniaprzychorymleżącym.Dopieropośmierci
częstorodzinaprosilubsamadokonuje,ostatniąposługę,ostatniąablucję.Ta
ostatniaablucjajestgwarantemdobregoprzejściagranicyświatów,dokrainy
szczęśliwości.
7Tamże,s.40.
8Tamże,s.37.
21(3/2017)
