Ethos w życiu publicznym

Karolina Cern, Ewa Nowak

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-01-15402-8

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe PWN

Rok wydania:

2007

Liczba stron:

413

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Cern, Karolina; Nowak, Ewa. Ethos w życiu publicznym. Red. . Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2007, 413 s. ISBN 978-83-01-15402-8

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Cern, K.

A1 Nowak, E.

T1 Ethos w życiu publicznym

PB Wydawnictwo Naukowe PWN

PP Warszawa

YR 2007

SN 978-83-01-15402-8

Bibliografia BibTex:

@Book{ 544, author = "Cern, Karolina and Nowak, Ewa", editor = "", title = "Ethos w życiu publicznym", publisher = "Wydawnictwo Naukowe PWN", year = "2007", address = "Warszawa", isbn = "978-83-01-15402-8" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Cern, Karolina

AU - Nowak, Ewa

ED -

TI - Ethos w życiu publicznym

PB - Wydawnictwo Naukowe PWN

CY - Warszawa

PY - 2007

SN - 978-83-01-15402-8

ER -

Netografia (standard APA):

Cern, Karolina; Nowak, Ewa. Ethos w życiu publicznym [baza danych online] Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2007 [dostęp: 23 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/ethos-w-zyciu-publicznym-karolina-cern-ewa-nowak-544.

etyka, społeczeństwo informacyjne, życie publiczne, prawo pozytywne, prawa człowieka, media publiczne

Książka opisuje najważniejsze zagadnienia etyczne współczesnego świata. Autorki omawiają zagadnienia związane ze sferą publiczną, takie jak społeczeństwo obywatelskie, ład publiczny, sprawiedliwość, tolerancja, rola mediów. W sposób systematyczny ...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-01-15402-8

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe PWN

Rok wydania:

2007

Liczba stron:

413

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

1. Słowo wstępne12
Wprowadzenie. Normatywny potencjał i deficyt społeczeństwa obywatelskiego12
2. Czy ethos demokratyczny milczy w kwestii „dobra”? Uwaga metaetyczna19
3. Dobro: jakie i czyje?26
4. Gwoli klasyfikacji nurtów etycznych i refleksji podjętej w tej pracy28
5. Norma, demokracja, legitymacja36
Rozdział I. Życie publiczne i jego substancja44
A. Przestrzeń i struktura życia publicznego46
I.1. Słowo wstępne46
I.2. Społeczeństwo obywatelskie: ujęcie ekonomiczne i polityczne49
I.3. Ład publiczny: ethos i politeja54
I.4. Pierwszy filar ładu publicznego: sprawiedliwość55
I.5. Drugi filar ładu publicznego: tolerancja63
B. Sfera publiczna – opinia publiczna – rozum publiczny68
I.6. Sfera publiczna jako przestrzeń obywatelska68
I.7. Opinia publiczna75
I.8. Rozum publiczny86
I.8.1. Ideał rozumu publicznego wedle Johna Rawlsa89
I.8.2. Ideał rozumu publicznego wedle Jürgena Habermasa93
C. Media publiczne w społeczeństwie informacyjnym97
I.9. Co to są media?97
I.10. Czy media mają własny ethos?102
I.11. Trzy poziomy etyki mediów109
I.12. Dobra osobiste w świetle prawa medialnego111
I.13. Media jako forum dyskursu publicznego114
I.14. Prawda w mediach115
I.15. Karać czy nie karać za słowo?118
I.16. Czy komputer to tylko medium?120
Rozdział II. Życie i zdrowie: dobra podstawowe pod nadzorem publicznym124
II.1. Indywidualne czy powszechne? Prywatne czy publiczne?126
II.2. Relacja lekarz–pacjent128
II.3. Zdrowie137
II.4. Choroba143
II.5. Sfery wysokiego ryzyka145
II.5.1. Technologia genetyczna i klonowanie147
II.5.2. Transplantologia154
II.5.3. Bios i Thanatos157
Rozdział III. Osoba jako podmiot moralny i podmiot prawny166
A. Prawo pozytywne168
III.1. Osoba moralna i osoba prawna168
III.2. O możliwych relacjach między moralnością a prawem175
III.3. Różnice między moralnością a prawem180
III.4. Funkcje prawa pozytywnego186
III.5. Struktura normy prawnej193
III.6. Wykładnia prawa198
B. Prawo naturalne206
III.7. Legitymacja normatywna206
C. Prawa człowieka w zarysie systematycznym214
III.8. Preambuła Deklaracji. O godności osoby ludzkiej215
D. Prawa człowieka w innych częściach globu263
III.9. Ameryka263
III.10. Kraje islamskie270
III.11. Prawa człowieka wśród państw i ludów afrykańskich284
E. Prawo narodów: suwerenność i pokój290
III.12. Suwerenność296
III.13. Pokój: najwyższe dobro polityczne303
F. Unia Europejska jako corpus politicum307
III.14. Jak rozumieć pojęcie Zjednoczonej Europy?307
III.15. Etapy integracji europejskiej312
III.16. Czy Unia Europejska zdoła uzyskać osobowość prawną?319
Rozdział IV. Apolityczne sfery życia publicznego326
A. Etyka w nauce328
IV.1. Nauka i ethos328
IV.2. Poznanie naukowe, jako rodzaj praktyki społecznej334
IV.3. Badania naukowe pod kontrolą społeczną i prawną335
IV.4. Integralny związek praktyki naukowej z etyką337
IV.5. Etyczne ograniczenia w dziedzinie badań naukowych341
IV.6. Wybrane aspekty etyki akademickiej343
B. Ethos religijny i religia w życiu publicznym347
IV.7. Uwaga wprowadzająca347
IV.8. Ethos w religiach świata352
IV.8.1. Judaizm352
IV.8.2. Religie chińskie355
IV.8.3. Hinduizm358
IV.8.4. Buddyzm360
IV.8.5. Chrześcijaństwo363
IV.8.6. Islam367
C. Edukacja moralna a wzrost kompetencji demokratycznych373
IV.9. Uwaga wprowadzająca373
IV.10. Edukacja moralna według Kohlberga–Linda380
IV.11. Środki dydaktyczne w metodzie konstanckiej389
IV.12. „Semi-realny” dylemat dydaktyczny392
IV.13. Rozwój koncepcji moralno-demokratycznych można mierzyć394
IV.14. Skala Kohlberga396
Bibliografia402
Indeks nazwisk408

WPROWADZENIE

oneswedostojeństwo,Uprzekładane”sąnarozmaitedobranaturalne,

podlegającczęstoideologizacji,technicznejinstrumentalizacjiipartyku-

laryzacji.UGodnośćludzkiejosoby”powinnabyćintuicyjnie(tj.niezależ-

nieodpoziomudyskursywnegopoznania)jasnadlawszystkichludzkich

istot:takjednakniejest.Zjawiskotodowodzi,żewzględneiniezawsze

autentycznewstosunkudoinnychUludzkieoblicze”kulturyzachodniej,

zbrojnejwprawaczłowieka,pojęciegodności,wzajemnegouznaniajed-

nostek,tolerancji,sprawiedliwości,wolnościsumieniaisłowa-pozostaje

bezsilnewobecfundamentalistycznych,bezkompromisowychroszczeń

innychkultur.PomimowysiłkówMoore’awartościokazująsiębyćprzed-

miotemnietylepoznania,ilewyznania17.

3.Dobro:jakieiczyje?

PrzekonaniairoszczeniaodnoszącesiędoUdobra”sądziśtakzróżni-

cowane,żepojęciategoniepotrafiłabynawetwprzybliżeniuokreślić

żadna,choćbynajbardziejdemokratycznaustawa.Jużtylkonieliczniufają

wistnieniedobrajednegoiUsamegowsobie”,upatrującjewAbsolucie,

Boguczyjakiejświecznejzasadzie.KataklizmymoralneXXw.uczuliły

nastakżenawiaręwmoralnypostęp,któryzarównowprzypadkuludz-

kości,jakipojedynczejkulturyczyzgołaindwiduumniejestniczym

pewnymanitymbardziejnieodwracalnym,aczkolwiek,jakpowiedział

kiedyśLawrenceKohlberg:wzasadziekażdyczłowiekzdolnyjestbyć

istotąmoralną.Dobropozostajeobiektemnieurzeczywistnionychtęsknot

nawetdlaludzizpozoruzdemoralizowanych.Anioni,anicałareszta

społeczeństwaniezatraciliprzytymzdolnościodróżnianiadobraodzła,

aniteżokreślaniawłasnychpriorytetówzewzględunato,codlanich

lepsze,acogorsze.Ludzie,którychdeficytywychowawczeisocjalizacyj-

nedoprowadziłynaskrajspołecznegoupadku,posiadajączęstoUidealne

Ja”isąwstanietrafnierozpoznaćwartościizasady,zktórymichcieliby

sięutożsamiać.Wieluznaszwykleniezdajesobiesprawy,żedokonu-

jewyborówradykalniewaloryzującychizgołaetycznych:Uwolimyoto

-caeterisparibus-raczejżyćniżumrzeć,przedkładamyinteligencję

nadgłupotę,urodęnadbrzydotę,dobrobytnadniedostatek,awolność

nadniewolę”18.Jaksięzdaje,cierpimynietylenaniedosytwartościmo-

ralnych,ilenaniezdolnośćzwiązaniasięzniminastałe:wyrazemtego

17Por.G.Radbruch,Rechtsphilosophie,§1,C.F

.MüllerVerlag,Heidelberg2003.

18Forschner,Güter,w:Höffe(red.),LexikonderEthik,s.120.

Brak wyników

Ethos w życiu publicznym

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra