Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
SPINOZAITRADYCJEHUMANIZMU
NOWOŻYTNEGO
TwórczośćSpinozynienależyzpewnościądotegoga-
tunkuliteraturyfilozoficznej,którymożnabyzalecićjako
lekturęrozrywkową.Studiumtegopisarzajestnadzwyczaj
uciążliweiwyjątkowowielkijestwysiłekpotrzebnydla
szczegółowegoopanowaniajegodoktryny,którejkażde
niemalzdaniestanowikoncentratintensywnychprzemyśleń
ipracy.Wysiłektenopłacasięjednakidajedostępnietyl-
kodojednejznajbogatszychinajpiękniejszychdoktrynfi-
lozoficznych,aletakżedojednegoznajpłodniejszychźró-
dełcałejfilozofiinowożytnej,któracałaniemal,różnymi
drogami,doznałanasobiewpływumyślispinozjańskiej.
DziełoSpinozyliczyprawietrzystuleciażycia.Przezcały
tenokresbyłotożycieintensywneibogate,jakienieczęsto
stajesięudziałemdoktrynfilozoficznych.
WątkiemprzewodnimfilozofiiSpinozyjestwalkaoauto-
nomięczłowieka,pojętegojakoczłowiekwogóle;zasada
autonomiiiwartościczłowieka;zaufaniedojegowładzpo-
znawczychiwalkazwiedząobjawioną;hasłowartości
świeckiegorozumu,wartościnaukiswobodnejinieograni-
czonej;zasada,którakażepojmowaćczłowiekajakoczęść
przyrody;ideamoralności,wolnejodkościelnychrygorów,
afirmującejziemskieidoczesneceleczłowieka;ideapań-
stwasuwerennego,niezależnegoodreligijnychurządzeń.
