Filhellenizm w Polsce

Praca zbiorowa

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-235-2187-7

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Warszawski

Rok wydania:

2012

Liczba stron:

401

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Praca zbiorowa. Filhellenizm w Polsce. Red. Borowska, Małgorzata; Kalinowska, Maria; Tomaszuk, Katarzyna . Warszawa: Uniwersytet Warszawski, 2012, 401 s. ISBN 978-83-235-2187-7

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Praca zbiorowa

A2 Borowska, M.

A2 Kalinowska, M.

A2 Tomaszuk, K.

T1 Filhellenizm w Polsce

PB Uniwersytet Warszawski

PP Warszawa

YR 2012

SN 978-83-235-2187-7

Bibliografia BibTex:

@Book{ 168509, author = "Praca zbiorowa", editor = "Borowska, Małgorzata and Kalinowska, Maria and Tomaszuk, Katarzyna", title = "Filhellenizm w Polsce", publisher = "Uniwersytet Warszawski", year = "2012", address = "Warszawa", isbn = "978-83-235-2187-7" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Praca zbiorowa

ED - Borowska, Małgorzata

ED - Kalinowska, Maria

ED - Tomaszuk, Katarzyna

TI - Filhellenizm w Polsce

PB - Uniwersytet Warszawski

CY - Warszawa

PY - 2012

SN - 978-83-235-2187-7

ER -

Netografia (standard APA):

Praca zbiorowa. Red. Borowska, Małgorzata; Kalinowska, Maria; Tomaszuk, Katarzyna. Filhellenizm w Polsce [baza danych online] Warszawa: Uniwersytet Warszawski, 2012 [dostęp: 30 08 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/filhellenizm-w-polsce-praca-zbiorowa-168509.

Grecja, Juliusz Słowacki, Cyprian Norwid, Markos Botsaris, kultura grecka, badania bałkanistyczne

Zbiór 27 tekstów, wypełniający lukę w badaniach nad recepcją myśli greckiej w Polsce oraz inspiracjami polskiego romantyzmu, a także wzbogacający wiedzę czytelników w dziedzinie szeroko pojętych studiów bałkanistycznych.

Książka jest efekt...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-235-2187-7

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Warszawski

Rok wydania:

2012

Liczba stron:

401

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Od redakcji12
MAŁGORZATA BOROWSKA, Konstandinos Kumas14
Ο Κωνσταντίνος Κούμας (Περίληψη)21
Konstantinos Koumas (Summary)21
ILIAS WRAZAS, Nowogrecy: rozpieszczone dzieci filhellenizmu?22
Modern Greeks: Pampered Children of Philhellenism? (Summary)40
Οι Νεοέλληνες: τα χαϊδεμένα παιδιά του φιλελληνισμού; (Περίληψη)41
ELENA B. SMILANSKAJA, IRINA M. SMILANSKAJA, Wykorzystanie Greków do ugruntowania obecności rosyjskiej na wschodnim obszarze Morza Śródziemnego w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XVIII wieku43
Η χρησιμοποίηση των Ελλήνων στην καθιέρωση της ρωσικής παρουσίας στις ανατολικές ακτές της Μεσογείου τον 18^ο αιώνα (δεκαετίες του 1760–1770) (Περίληψη)57
Using the Greeks in Strengthening the Russian Presence on the Eastern Coast of the Mediterranean Sea in the 18^th Century (1760s–1770s) (Summary)57
ALEKSANDER POŁUNOW, Recepcja wschodnich (greckich) patriarchatów w Rosji. Z historii walki o prymat w świecie prawosławnym (koniec XIX – początek XX wieku)58
Reception of Eastern (Greek) Patriarchs in Russia: From the History of the Fight for Supremacy in the Orthodox World (Late 19^th and Early 20^th Century) (Summary)66
Η υποδοχή των ανατολικών (ελληνικών) πατριαρχείων στη Ρωσία: από την ιστορία του αγώνα για την πρωτοκαθεδρία στον ορθόδοξο κόσμο (τέλος του 19^ου – αρχές του 20ο^υ αιώνα) (Περίληψη)67
MONIKA WOŹNA-KAZANTZIDIS, Markos Botsaris w greckich i polskich utworach romantycznych (na tle literatury europejskiej)68
Ο Μάρκος Μπότσαρης στα πολωνικά ρομαντικά κείμενα (στα πλαίσια της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας) (Περίληψη)80
Markos Botsaris in Polish Romantic Works (Compared to European Literature) (Summary)80
MAGDALENA KOWALSKA, Postać Markosa Botsarisa w Podróży do Ziemi Świętej z Neapolu Juliusza Słowackiego82
Το πρόσωπο του Μάρκου Μπότσαρη στο Podróż do Ziemi Świętej z Neapolu (Ταξίδι απ’ τη Νεάπολη στους Αγίους Τόπους) του Juliusz Słowacki (Περίληψη)94
Markos Botsaris in the Journey to the Holy Land from Naples by Juliusz Słowacki (Summary)94
EWA JANION, Upadek Psar w greckiej i polskiej literaturze XIX wieku95
Η καταστροφή των Ψαρών στην ελληνική λογοτεχνία στα πλαίσια της πολωνικής ρομαντικής λογοτεχνίας. (Περίληψη)103
The Destruction of Psara (Ipsara) in Greek Literature in the Context of Polish Romantic Literature (Summary)103
PIOTR CHMIEL, Obraz Greków w relacjach prasowych z roku 1827 zamieszczonych w „Gazecie Lwowskiej” i „Gazecie Wielkiego Księstwa Poznańskiego”104
The Portrayal of Greeks in the Newspaper Reports of Gazeta Lwowska and Gazeta Wielkiego Księstwa Poznańskiego in 1827 (Summary)115
Οι εικόνες των Ελλήνων στις αναφορές του τύπου του 1827 δημοσιευμένες στη «Gazeta Lwowska» και «Gazeta Wielkiego Xięstwa Poznańskiego» (Περίληψη)116
MAGDALENA KOWALSKA, Zaginione świadectwo recepcji pieśni nowogreckich w przedlistopadowej Warszawie. O tłumaczeniach Konstantego Gaszyńskiego117
Η χαμένη μαρτυρία της αποδοχής νεοελληνικών τραγουδιών στη Βαρσοβία πριν την επανάσταση του Νοέμβρη. Περί των μεταφράσεων του Konstanty Gaszyński (Περίληψη)128
Lost Testimony of the Reception of Popular Modern Greek Songs in the pre-November Warsaw (1830). On the Translation of Konstanty Gaszyński (Summary)128
MARCIN LESZCZYŃSKI, Motywy metaliterackie o proweniencji antycznej w Podróży do Ziemi Świętej z Neapolu Juliusza Słowackiego129
Μετα-λογοτεχνικά μοτίβα με αρχαία προέλευση στο «Ταξίδι απ’ τη Νεάπολη στους Αγίους Τόπους» του Juliusz Słowacki (Περίληψη)144
Metaliterary Motifs of Ancient Provenance in Journey to the Holy Land from Naples by Juliusz Słowacki (Summary)144
MONIKA MIKUŁA, „Moje życie jest tylko fragmentem”. Wyimek z życia Dionizjosa Solomosa. Rok 1836 – rok spotkania z Juliuszem Słowackim146
“My life is only a fragment”. An Episode from the Life of Dionysios Solomos. 1836 – the Year of the Encounter with Juliusz Słowacki (Summary)153
«Η ζωή μου είναι μόνο ένα απόσπασμα». Ένα θραύσμα της ζωής του Διονυσίου Σολωμού. 1836 – το έτος της συνάντησης με τον Juliusz Słowacki (Περίληψη)154
ELŻBIETA KIŚLAK, Słowacki czyta Orygenesa. Hipotezy lektury wokół jednej wzmianki155
Ο Słowacki διαβάζει τον Ωριγένη. Υποθέσεις ανάγνωσης γύρω από μια αναφορά (Περίληψη)170
Słowacki Reads Origen. Hypotheses Concerning One Remark (Summary)170
MARCIN BAJKO, Wątki grecko-bizantyńskie w Królu-Duchu Juliusza Słowackiego171
Greek-Byzantine Motifs in The Spirit King by Słowacki (Summary)185
Ελληνο-βυζαντινά στοιχεία στο Król-Duch (Βασιλιάς-Πνεύμα) του Juliusz Słowacki (Περίληψη)186
PRZEMYSŁAW KORDOS, Radziwiłł i Sękowski na wodach Archipelagu187
Radziwiłł and Sękowski on the Waters of the Archipelago (Summary)199
O Radziwiłł και ο Sękowski στα νερά του Αρχιπελάγους (Περίληψη)200
PIOTR CHMIEL, Wizerunek Greków na tle innych narodów europejskich w świetle Henryka Bogdańskiego Dziennika podróży z lat 1826–1827201
The Image of Greeks in Comparison to Other European Nations in the Light of Henryk Bogdański’s Travel Log in the Years 1826–1827 (Summary)212
Η εικόνα των Ελλήνων στο φόντο άλλων Ευρωπαϊκών εθνών όπως παρουσιάζεται στο «Ημερολόγιο ταξιδιού του 1826–1827» του Henryk Bogdański (Περίληψη)213
MARIA KALINOWSKA, „Greckie liryki” Cypriana Norwida (Marmur-biały, Z Listu do Włodzimierza Łubieńskiego)214
Greece in Norwid’s “Greek Lyrics” (Summary)219
Η Ελλάδα στα «ελληνικά λυρικά ποιήματα» του Norwid (Περίληψη)219
ELŻBIETA WESOŁOWSKA, Wieszcz i mędrzec – postać Epimenidesa u Norwida220
A Prophet and Sage – Cyprian Norwid’s Epimenides (Summary)225
Προφητής και σοφός – το πρόσωπο του Επιμενίδη στα έργα του Cyprian Norwid (Περίληψη)225
MACIEJ JUNKIERT, Pamięć o Grecji. Różne oblicza Epimenidesa226
Η ανάμνηση της Ελλάδας. Διάφορες εικόνες του Επιμενίδη (Περίληψη)235
The Memory of Greece. Different Faces of Epimenides (Summary)235
MARIA KALINOWSKA, Byron jako uczestnik greckich walk niepodległościowych – z perspektywy polskiego romantyzmu236
Byron and History of Modern Greece Seen from the Perspective of Polish Romanticism (Summary)249
O Βύρων και η ιστορία της νεότερης Ελλάδας – η προοπτική του πολωνικού ρομαντισμού (Περίληψη)249
GRAŻYNA HALKIEWICZ-SOJAK, Byron – Epimenides. Podstawy Norwidowskiej paraleli250
Byron – Epimenides. The Foundations of Norwid’s Parallel (Summary)256
Βύρω – Επιμενίδης. Βάσεις του παραλληλισμού του Norwid (Περίληψη)257
MICHAŁ KUZIAK, Epimenides – W rocznicę powstania styczniowego. Norwid o pułapkach dyskursu filhelleńskiego258
Epimenides – On the Anniversary of the January Uprising – Cyprian Norwid on the Traps of Philhellenic Discourse (Summary)269
«Επιμενίδης» – «Την επέτειο της Επανάστασης του Ιανουαρίου». Ο Norwid για τις παγίδες του φιλελληνικού λόγου (Περίληψη)269
PRZEMYSŁAW KORDOS, Powstanie greckie jako maska dla wydarzeń powstania styczniowego w powieści Kazimierza Gregorowicza Karaiskakis. Obrazek historyczny z epoki powstania greckiego 1819270
«Ο Καραϊσκάκης. Ιστορικό πλάνο από την εποχή της ελληνικής επανάστασης του 1819» του Kazimierz Gregorowicz (Περίληψη)277
Kazimierz Gregorowicz’s Karaiskakis. A Historical Picture from the Time of the Greek Uprising in 1819 (Summary)277
MIROSŁAW P. KRUK, Wrizakis – Grottger. Monachijska szkoła malarstwa historycznego a ruchy narodowe Europy Wschodniej278
Vryzakis and Grottger. The Munich School of Historical Painting and National Movements in Eastern Europe (Summary)293
Ο Βρυζάκης και ο Grottger. Η Σχολή της ιστορικής ζωγραφικής του Μονάχου και τα εθνικά κινήματα την Ανατολικής Ευρώπης (Περίληψη)294
MICHAŁ KUZIAK, Grecja – Słowiańszczyzna – Polska. Romantyczna paralela295
Greek-Slavonic Parallel in the Romantics’ Literary Works (Summary)328
Η ελληνο-σλαβική (πολωνική) αναλογία στα έργα των ρομαντικών (Περίληψη)328
MACIEJ JUNKIERT, Kulturowa jedność Słowian jako powtórzenie greckich dziejów w Pieśniach sławiańskich Józefa Dunina Borkowskiego330
Η πολιτιστική ενότητα των Σλάβων ως επανάληψη της ελληνικής ιστορίας στα «Σλαβικά τραγούδια» του J. Dunin Borkowski (Περίληψη)335
The Cultural Unity of Slavs as a Repetition of Greek History in Józef Dunin Borkowski’s Slavonic Songs (Summary)335
EWA JANION, Polemika Józefa Dunina Borkowskiego z Aleksandrem Chodźką na temat przekładów pieśni nowogreckich337
The Polemics between Józef Dunin Borkowski and Aleksander Chodźko about Translations of Modern Greek Songs (Summary)342
Η πολεμική του Józef Dunin Borkowski με τον Aleksander Chodźko στο θέμα των μεταφράσεων νεοελληνικών τραγουδιών (Περίληψη)343
KAROLINA LESZCZYŃSKA, Różne oblicza grecji w spektaklach Gardzienic i Wierszalina344
Orthodox Inspirations in the Performances by Gardzienice and Wierszalin Theatres (Summary)353
Οι ορθόδοξες εμπνεύσεις στις παραστάσεις των θεάτρων Gardzienice και Wierszalin (Περίληψη)354
PRZEMYSŁAW KANIECKI, Kompleks kolejkowicza Konwickiego – i pamięć Kościuszki, Byrona i kolejnych355
The Queuer Complex by Konwicki: Remembering Byron, Mineyko, Traugutt and Others (Summary)377
Το σύμπλεγμα «αυτού που στέκεται στην ουρά» του Konwicki: η ανάμνηση του Μπάιρον, του Mineykο, του Traugutt και άλλων (Περίληψη)378
Noty o autorach380
Notes on Contributors385
Indeks nazwisk389

Nowogrecy:rozpieszczonedzieciﬁlhellenizmu?

naichterenachzatriumfowałowpierwbizantyńskie,apotemtureckiebarbarzyństwo

idoszczętniezniszczyłostarożytnegoducha14.MiędzyGrecjąiEuropąwytworzyłsię

więcpewienstosunekwzajemnegooddziaływaniaiwymiany,którymożnaokreślić

takżejakostosunekmiędzykulturowejnegocjacji.GrecjadałaEuropiefundamenty

podjejkulturę,aEuropamiałaterazdaćGrecji(tejnowożytnej)czytelnąitrwałą

tożsamość,dystansującąjąodWschoduiumożliwiającąjejakcesdocywilizowanego

świata.ArgumenttenoddrugiejpołowyXIXw.,wskutekwzrostuantyzachodnich

nastrojówimobilizacjiideologównarodowych(oczymponiżej),ulegnieosłabieniu

iustąpimiejscaideiciągłościhistorycznejnarodugreckiegoodstarożytnościviaBizan-

cjumdowspółczesności.Alepoglądowywędrowaniuduchagreckiegoinastępniejego

powrocieviaEuropaZachodniautrzymasiędługo,nawetporehabilitacjiBizancjum

iuczynieniugorównorzędnymzestarożytnościąﬁlaremgreckości.Będziegogłosił,

zinnąwprawdzietroskąiintencją,atakżewodmiennymkontekście,prawie100lat

poKumanudisie,JorgosSeferis15.CiągłośćmyśliwiodącaodrozważańKumanudi-

sadonaszychczasówjestuderzająca.Jesttonadalspotykanykonceptwyjaśniający

obecnośćiwędrówkęgreckościwdziejach.Jedenzewspółczesnychpoetówgreckich

powie:nGrecjawyszłanaspacerzAleksandremWielkimiodtegoczasuniepowróciła

GrecjadoGrecji”16.

DoXVIIIw.tradycjaklasycznawświadomościwykształconychGrekówwprawdzie

istniała,aległówniewformie,wjakiejzostałaonaprzekazanaprzezBizancjum:nWdo-

minującejchrześcijańskiejperspektywiestarożytniróżnowiercyjawilisięjako(interesu-

jący)obcy,aniejakopowinowaciiswoi”17.Romejscyintelektualiścipostrzegaliznane

14St.Kumanudis,Π0DσπgύδgiητέχvητωvΕλλήvωvτηvσήμgρ0v[Dokąddziśzmierzagreckasztuka],

Belgrad1845,s.7–27(cyt.[za:]Φ.ΔnPntpoKόπoUλog,BDζdvτi0κ!ivg0gλληviκήδi!vόηση...,s.181–182).

15nOdczasówAleksandraWielkiego–pisałSeferiswjednymzesejów–rozsypujemynaszhellenizm.

Rozsialiśmygopocałymświecie[...].Ijestczymśnaturalnym,żetobezkresnerozproszeniemiałopewien

istotnyrezultat.Hellenizmbyłurabiany,kształtowanyiożywianyprzezidiosynkrazjejednegorazugreckie,

innegorazunie–ażdoczasówOdrodzenia;awczasachnaznaczonychniewoląRoduprzezidiosynkrazje

całkiemniegreckie,któredziałałypozagreckimiobszaramiIchciałbymbyśmyniezapominali,żeodtamtej

porystworzonezostałydzieła,któreskrystalizowałyformętejrzeczy,którądziśnazywamykulturąeuropejską”.

SeferisrównieżnieprzyznajeBizancjumtwórczejroli,aleuznajejegorolęwprzechowaniuantycznychskar-

bów–nadewszystkojęzykaiksiąg,którenastępniemogłybyćprzekazanewokresieOdrodzeniaZachodowi.

Dalejnoblistagreckipisze:nOdrodzeniastworzonegoprzeznas,nawetjeśliniektóreniewyraźneznakikażąje

podejrzewać,awięcOdrodzeniazrobionegoprzezGreków,któreoczywiściebyłobyczymśodmiennymodOd-

rodzeniazrobionegoprzezEuropejczyków,czynastoraduje,czysmuci,niebyło.NiktzGrekówwtamtych

czasachniewywarłdecydującegoibezpośredniegowpływunaprądy,którerozlałysięnaZachodziedzięki

kontaktomzgreckimiwartościami.Nikt[...],ktobyłbynietylkonośnikiem,aleitwórcązarazem.Takmiały

sięrzeczyażdoprzebudzeniasięRodu.Wtedy–tosamoidziśczynimy–najlepsiznas,studiującbądź

udającsięnaZachód,usiłowaliprzenieśćzpowrotemdowolnejGrecjibogactwo,którewiekiwcześniej,by

sięuchować,zbiegłoznaszychterenów.Lecztenskarbniebyłjałowymzłotem,leczczymśżywym,czymś,

coizapłodniłoizostałozapłodnione,izakorzeniłosię,iwydałopotomstwo”.Zob.r.ΣSlέpng,Δidλ0γ0g

πdvωστηvπ0lηση[Dialogopoezji],[w:]idem,Δ0κiμέg[Eseje],t.I,Ateny2003,s.99–100.

16Cyt.[za:]Ε.rλńKotcnApβSλέp,Π0λiτiσμόgκ!iΕλληviσμόg.Πρ0σgγγlσgig[E.Glikantzi-Ahrweiler,

Kulturaihellenizm],Ateny2007,s.79–80.

17Δ.KUptάtog,Ηκ!τdκτησητηg!ρχ!l!ggλληviκήgiστ0ρl!g!πότ0vέ0gλληviσμόκ!τdτ0180κ!i190

!iώv!μgτηδi!μgσ0λdβησητηgΔύσηg[D.Kirtatas,ZawłaszczeniewXVIII–XIXw.–zapośrednictwem

Brak wyników

Filhellenizm w Polsce

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra