Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WstępnacharakterystykamyśliLevinasa
czasembardzokategoryczne,alenapotraktowaniuichjakopunktuwyj-
ściaalbooparciaczysprzeciwu,któryposłużydoprowadzeniawłasnych
rozważań.
FilozofiaLevinasaniejestteżmyśląoderwanąodczasuimiejsca.Wręcz
przeciwnie,jesttomyśl,któraporuszasięwewnątrzczasu.Stwierdzenie,
żemyślnporuszasię”
,jestważne,gdyżzastygnięciemyśliwsynteziesyn-
chroniiuczonytenuważazaupadek.Zatemgdyszukaarché,szukago
tuiteraz.Niemastałegofundamentu.Twarzbliźniegostajeprzednami
wkonkretnejchwiliimiejscu.Niedajesięuogólnić,niemożnajejwyrwać
zniepowtarzalnejchwilowości.Awięcniejestpunktemwyjściadobudo-
waniastabilnej,teoretycznejkonstrukcjimyśli.
ChoćLevinasrazporazpodkreśla,żepiszetekstfilozoficznyiniewcho-
dzinagrząskiepiaskirozważańreligijnych,biblijnyfundamentprzejawia
sięwuprawianejprzezniegofilozofiinietylkopoprzezprzywoływane
tekstybiblijne,aletakżenp.poprzezprzyjmowaniejakopunktuwyjścia
stwierdzenia,żeczłowiekjeststworzeniem.Równieżsamakategoria
rozumnościwjegopismachjestprawietożsamazkategoriąduchowości.
Czysty,sterylny,wypranyzduchowości,awięcizsubiektywności,racjo-
nalizmjestdlaLévinasaczymśnieludzkim.
Przedstawioneuwagiwyraźniepokazują,jakosobne,niemieszczącesię
wprzyjętychklasyfikacjachjeststanowiskoLevinasa.Jestonzaliczanydo
gronanajwybitniejszychfilozofówwtradycjieuropejskiej,aleinterpreto-
waniejegomyślitylkopoprzezzestawieniegozinnymiorazpokazanie
podobieństwiróżnicwobrębietejżetradycjiniewystarczadogłębszego
wejściawspecyfikętegomyśleniaijest,jaksądzimy,małoprzydatnedo
zrozumieniajegowewnętrznejtreści.Jakwspomnieliśmy,równieżprzed-
stawianiegojakofilozofadialoguizestawianienp.zBuberem,choćczęś-
ciowotrafne10,niejestwystarczające.
Levinasbowiemnieustannieusiłujewyjśćpozapodstawowekategorie
idychotomiezachodniejfilozofii.Właściwienatympolegaistotajegodo-
ciekań:naponawianychpróbachsięgnięciasłowemnapisanympozato,
cozostałowzachodniejfilozofiinapisane.Niejakowskazujeonnadrugi
10LevinaspolemizujezBuberemwpodstawowychkwestiachpodejmowanych
przezfilozofiędialogu.Zob.m.in.E.Levinas,MartinBuberiteoriapoznania,
w:Tegoż,Imionawłasne…,s.21-40;E.Levinas,DialogzMartinemBuberem,w:Tegoż,
Imionawłasne…,s.41-46.
15
