Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
18
Wprowadzenie
tradycjęfilozofiieuropejskiejiuprawiałfilozofię,tokrytyka,jakąteolog
chrześcijańskimożewyczytaćwjegotekstach,stajesięjeszczebardziej
istotna,jakoniezbędnypunktodniesienia.Przyczymniechodzitutaj
odyskusję,ktomarację,aleoprzezwyciężenietejkrytykinaswójwłasny,
teologicznyużytek.Teologiauwzględniająca(awięcprzyjmującaikry-
tykującapogruntowymprzemyśleniu)perspektywęmyśliLevinasastaje
sięinnąteologią,któranawłasnedziedzictwopotrafispojrzećkrytycz-
nieidziękitejkrytycewydobyćzniegopomijane,przeoczone,ukryte
bogactwa.
Awramachtakiejperspektywy,gdyteologczytamyślLevinasajako
zewnętrzną,krytyczną,niepróbującpodporządkowaćjejteologii,po-
szczególnemotywytejżemyśliokazująsiępomocne,inspirującetakże
pozytywniedogłębszegorozumieniakwestiiteologicznych.
KilkauwagonaszejmetodzieinterpretowaniaLevinasa
WobectegopodstawowymsposobemstudiowaniapracLevinasa,jaki
przyjmujemywniniejszymstudium,jestdrogaanalityczna.Tęanalizę
będziemyrozpoczynaliodwnętrzajegomyśli,czyliodpróbywejściawjej
własnąlogikę,podążaniazniąizaniąiwydobywania,wręczwyplątywa-
niazgęstwinytejmyślikolejnychwątków.Azatemprzynajmniejwpunk-
ciewyjścianiezajmujemypozycjizdystansowanej,zewnętrznejwobectej
myśli19.PoglądyLevinasaewoluowały20,alewswoichistotnychpunktach,
19Nieoznaczatoignorowaniakontekstufilozoficznegoiuwarunkowańmyśli
Levinasa.Raczejkorzystamyzfaktu,żetamyśljestjużdobrzeopisanaiumiejscowio-
nawkrajobraziefilozofiieuropejskiej,orazzakładamypodstawowąwiedzęczytelnika
natentemat.OpowiązaniachizależnościachfilozofiiLevinasazob.przedewszystkim:
T.Gadacz,Historiaflozofi…,s.575-599;orazA.Latoń,Levinasifenomenologiafran-
cuska,nFilozofiaChrześcijańska”2006,t.3,s.67-84.Takżepolskabibliografiaopra-
cowańzroku2006pokazujedominacjęstudiówporównawczych.Zob.J.Grzeszczak,
PolskabibliografatłumaczeńpismEmmanuelaLevinasaiopracowańpoświęconych
jegoflozofi,nFilozofiaChrześcijańska”2006,t.3,s.223-238.
20Natemattejewolucjizob.M.Jędraszewski,OkresontologicznywflozofiEm-
manuelaLévinasa,nPoznańskieStudiaTeologiczne”1983,nr4,s.449-474;Korespon-
dencjamiędzyEmmanuelemLévinasemiSimonemDecloux,przeł.M.Jędraszewski,
nLogosiEthos”1991,nr1,s.111-119.
