Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
zprzytoczonejregułypozytywistycznejbezdodatkowych
założeń;wiarawjednośćmetodywiedzymożebyćtedy
uszczegółowionarównieżwinnysposób.Jednakżetaka
właśniejejinterpretacjajestwdziejachpozytywizmu
dośćpospolita.
Wokółtychczterech,sumaryczniepodanych,reguł
filozofiapozytywistycznarozbudowałarozległą
problematykęsięgającąwszystkichdziedzinpoznania
ludzkiego.Najogólniejmówiąc,pozytywizmjestzbiorem
zakazówodnoszącychsiędowiedzyludzkiej,
apróbującychrezerwowaćmiano„wiedzy”dotych
zabiegów,któremożnazaobserwowaćwrozwoju
nowożytnegoprzyrodoznawstwa.Pozytywizm
wszczególności,wcałejswojejhistoriizawierałostrze
polemicznezwróconeprzeciwkorozważaniom
metafizycznymwszelkiegorodzaju,awięcprzeciwko
refleksji,którajużtoniemożewcałościoprzećswoich
wynikównaempirycznychdanych,jużtozgołaformułuje
swojesądywtakisposób,iżdaneempiryczneniemogą
imnigdyzaprzeczyć.Taktedyzarównomaterialistyczne,
jakspirytualistyczneinterpretacjeświatakorzystają,
wedlepozytywistów,zesłów,którymżadne
doświadczenienieodpowiada:jakożniewiadomo,czym
różniłbysięświatnaszegodoświadczeniaodobecnego
stanu,gdybyprzypuścić,żeniejest,jaksądzą
materialiści,objawemistnieniairuchumaterii,albo
gdybyzałożyć,żeniejest,jakmyśląwyznawcywiar
religijnych,kontrolowanyprzezduchowąsiłę
opatrznościową.Skoroanijedno,anidrugiezałożenienie
mażadnychkonsekwencji,którepozwalałybynam
przewidziećlubopisaćwświeciecoświęcejniżobecnie,
niemateżpowodówdoprzyjmowaniaktóregokolwiek
znich.Pozytywizmkierujetedystaleswojąkrytykętak
samoprzeciwkoreligijnyminterpretacjomświata,jak
iprzeciwkomaterialistycznejmetafizyceipróbujeznaleźć
stanowiskoobserwacyjnecałkowiciewolne
odmetafizycznychzałożeń.Stanowiskotojestświadomie
ograniczonedoreguł,któremilczącolub
explicite
sąprzyjętewsztuceuprawianianaukprzyrodniczych,
