Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
15
zostajemianowanykierownikiemKatedryFilozofiiReligiiUniwersytetuwKioto.
Tenniewątpliwyawansbyłspowodowanysukcesemjegopierwszejksiążki
Studiumdobra(Zennokenkyu
–,1911),którejkluczowympojęciemjestCczyste
doświadczenie)(jap.junsuikeiken),czyliCstanjednościpodmiotuiprzedmiotu
poznania)(jap.shukakugo
–itsu).WksiążcetejNishidawniewielkimtylkostopniu
bezpośrednionawiązujedoduchowejtradycjiWschodu.Lakoniczniestwierdza
jedynie,żeteoriaCjednościindywidualnejświadomości)(sanskr.a
–tman)
iCduchowejprasubstancjibytu)(sanskr.brahman)whinduizmiewyrażaprawdę
oistocierzeczywistości,doktórejdocieramywCczystymdoświadczeniu).Chociaż
samterminCczystedoświadczenie)zapożyczyłNishidaodWilliamaJamesa
(1842-1910),Studiumdobrajestniewątpliwiejegorefleksjąnaddoświadczeniem
zen,copodkreślawewstępiedotejksiążkiDaisetsuSuzuki
26
.
PodkoniecżyciaNishidawspominał,żerefleksje,którychukoronowaniem
stałosięStudiumdobra,pojawiłysięuniegoporazpierwszywzwiązku
zosobistymprzeżyciemCczystegodoświadczenia).Nishidapisał,żeciągle
zniezwykłąwyrazistościąmaprzedoczymapewnezdarzenie—oto
spacerującruchliwymiulicamiKanazawyozachodziesłońca,naglezdał
sobiesprawęzprawdziwejnaturyrzeczywistości
27
.
odnoszęwrażenie,iżwytrwałapraktykazenNishidymiałanacelu
ponowneprzeżycieipogłębienieowegodoświadczeniajednościwszystkiego,
coistnieje.Wedługniegodoświadczeniezenodkrywanowąperspektywę
postrzeganiarzeczywistości,odsłaniajejukrytąistotę.
PraceNishidypełnesąsprzecznychtwierdzeńiparadoksalnychwniosków,
któreprzypominająwypowiedzimistrzówzen.Niejesttoprzypadek,ponieważ
Nishidastarałsięwyrazićwzachodniejterminologiifilozoficznejtęsamą
prawdęoistocierzeczywistości,którąmożnaznaleźćwnaukachmistrzówzen.
WedługNishidyrzeczywistośćniejestbytem,aleCnicościąabsolutną),
którejistotęmożnawyjaśnićjedyniezapomocąlogikiCabsolutniesprzecznej
samotożsamości),czyliClogikiparadoksu)(jap.hairinori)
28
.
Wtymkontekściepojawiasiękoniecznośćuściśleniadefinicjipojęcia
prawdziwegoparadoksu,któregosynonimemjestCabsolutniesprzeczna
26
DaisetsuTeitaro
–Suzuki,HowtoReadNishida(JakczytaćNishidę),w:Kitaro
–Nishida,
AStudyofGood(Studiumdobra),MinistryofEducation,To
–kyo
–1960.
27
MasumiShibata,TheDiaryofZenLaymen:ThePhilosopherNishidaKitaro
¯,op.cit.,s.128.
28
Kitaro
–Nishida,Bashotekironritoshu
¯kyo
¯tekisekaikan,op.cit.,s.446.
