Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
20
Obliczagenealogii
Wtymostatnimpunkciewiększośćomawianychwtejpracyfilozofów
pozostajezgodna-zerwaniabywająjedyniepozornymprzekroczeniemdaw-
niejszegoporządku,dlategonajbardziejrozsądnymrozwiązaniempozostaje
drogatransformacji.Tu,rzeczjasna,pojawiająsiękolejnepytaniazwiązane
tymrazemzcelami,doktórychmaówproceszmianzmierzać.Zarównowybór
drogiewolucyjnej,reformistycznej,jakiwskazywaniejakocelówdemokra-
cjilubkomunizmuwiążąsięzbardziejfundamentalnymirozstrzygnięciami
dotyczącymimożliwościwykroczeniapozakształtującąnastradycję.Ten
punkttakżeniestanowiprzedmiotusporu;uznajesięraczej,żeuwalnianie
siępewnejtradycjimacharakterprocesuiżewistociejesttoprocesnieskoń-
czony.EmancypacjaprzybierapostaćswoistegoDodchylenia”tradycji,które
możeoznaczaćnadanieprzejętymztradycjiterminomnowegoznaczenialub
ichzradykalizowanie.Niezależnieodwyborustrategiiprzyjmowanejwobec
dziedzictwaprzeszłościjednonieulegawątpliwości:każdaemancypacjamoże
dokonaćsięjedyniepoprzezkrytycznebadaniehistorii,emancypacjawymaga
stałegowysiłkuinterpretacyjnego,któregowyróżnionymprzedmiotemjest
naszawłasnahistoria.
Wniniejszymrozdzialeomówionezostanąwybranegenealogiewspół-
czesności.Pierwszetrzyodczytaniawspółczesnościłącząpojęciabiopolityki
ibiowładzy,którenastałeweszłydosłownikamyśliwspółczesnej.Porów-
naniemyśliFoucaulta,NegriegoiHardtaorazLazzaratapozwolinakreślić
ewolucjętychpojęćorazpokazać,jakzostająonewykorzystanewcorazto
nowychinterpretacjachwspółczesności.Tymniemniejnależyzwrócićuwagę
nato,żerozumieniewspółczesnościjakoprocesuokreślonegoprzezbiopoli-
tykęjestpewnąuznanątezą,obecnąnietylkouomawianychtuautorów,ale
równieżuprzywołanegojużAgambenaczyRobertaEsposita.Przywołanie
Vattimajakoautoraspecyficznegoodczytanianowoczesnościsłużytemu,by
pokazaćalternatywnymodelinterpretowanianowoczesnościzapomocąpojęć
zaczerpniętychodHeideggeraiNietzschego.Ponadtotekstywłoskiegofilo-
zofaoferująbardzosubtelnąanalizęsamegostatusuinterpretowaniawspół-
czesności,którastajesięuniegoprzedmiotembadańrównoprawnymwobec
samejreinterpretacjinowoczesności.
1.1.Foucault–biowładza,rządomyślność
Wśródodczytańhistoriipełniącychfunkcjękoniecznegotładlaprojektów
emancypacjinapierwszymmiejscusytuujesięsformułowanaprzezFoucaulta
koncepcjabiopolityki.Funkcjonujeonaoczywiściejedyniejakopunktodnie-
sieniainiejednokrotniepoddawanajestznaczącymprzekształceniom.
Biorącpoduwagęfakt,żeFoucaultstałsięjużwłaściwiefilozofemklasycz-
nym,ajegotekstysąpowszechnieznaneikomentowane,ograniczęsięjedy-
niedopobieżnegozarysowaniastworzonejprzezniegokoncepcjibiowładzy.
